55 -
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ
: أي يليه ويدخل فيه « 1 » .
55 -
يَطْلُبُهُ حَثِيثاً
: أي سريعا « 2 » .
58 -
أَقَلَّتْ سَحاباً
: أي حملتها .
59 -
إِلَّا نَكِداً
: أي عسرا قليلا .
65 -
قَوْماً عَمِينَ
: أي جاهلين .
70 -
فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً
: أي قوة أو طولا « 3 » .
70 -
آلاءَ اللَّهِ
: أي نعمه .
78 -
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ
: أي عرقبوها ثم قتلوها « 4 » .
90 -
إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ
: أي عدنا فيها . أن « 5 » نعود فيها :
أي « 6 » نصير .
90 -
رَبَّنَا افْتَحْ
: أي اقضى « 7 » .
90 -
وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ
: أي القاضين .
هامش
( 1 ) أي يجعله كالغشاء ، أي يذهب نور النهار ليتم قوام الحياة في الدنيا بمجيء الليل . فالليل للسكون ، والنهار للمعاش . القرطبي ، الجامع 7 / 221 . في « ز » :« يُغْشِي اللَّيْلَ »: أي يليه .
( 2 ) أي يطلبه دائما من غير فتور . القرطبي ، الجامع 7 / 221 .
( 3 ) ويجوز« بَصْطَةً »بالصاد لأن بعدها طاء ، أي طولا في الخلق وعظم الجسم . القرطبي ، الجامع 7 / 236 . والبسطة : الفضلة وفي العلم التوسّع وفي الجسم الطول والكمال .
الفيروزآبادي ، القاموس « بسط » .
( 4 ) العقر الجرح . وقيل قطع عضو يؤثر في النفس . وعقرت الفرس : إذا ضربت قوائمه بالسيف . القرطبي ، الجامع 7 / 240 . في « ز » : أي عرقبوها فقتلوها .
( 5 ) ساقطة في « ز » .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) قال الفراء : وأهل عمان يسمون القاضي الفاتح والفتّاح . معاني القرآن 1 / 385 .