142 -
وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ
: أي ما يبسط على وجه الأرض « 1 » .
143 -
حَمُولَةً وَفَرْشاً
: أي كبار الإبل وصغارها .
146 -
مَسْفُوحاً
: أي منصبا « 2 » .
147 -
ذِي ظُفُرٍ
: أي مخلب وحافر .
147 -
أَوِ الْحَوايا
: أي المباعر جمع حوية « 3 » .
148 -
وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ
: أي عقوبته .
151 -
هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ
: أي أحضروا أصنامكم .
152 -
مِنْ إِمْلاقٍ
: أي فقر « 4 » .
158 -
وَصَدَفَ عَنْها
: أي أعرض عنها .
160 -
شِيَعاً
: أي فرقا . والشيعة فرقة يتابع بعضها بعضا « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عباس :« مَعْرُوشاتٍ »ما انبسط على الأرض مما يفرش مثل الكروم والزروع والبطيخ :« وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ »ما قام على ساق مثل النخل وسائر الأشجار . وقيل :
المعروشات ما ارتفعت أشجارها . وأصل التعريش الرفع . وعن ابن عباس أيضا :
المعروشات ما أثبته ورفعه الناس . وغير معروشات ما خرج في البراري والجبال من الثمار . القرطبي ، الجامع 7 / 98 .
( 2 ) وكانوا إذا ذكّوا يأكلون الدم كما يأكلون اللحم . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 140 . في « ز » : أي مصبوبا .
( 3 ) قال الفراء ، الحوايا وهي المباعر وبنات اللبن . معاني القرآن 1 / 363 . وقال ابن زيد :
هي بنات اللبن ، وهي المرابض التي تكون فيها الأمعاء . وقال الأصمعي : هي بنات اللبن واحدها : حاوياء ، وحاوية ، وحويّة . وقال الزجاج : الحوايا : اسم لجميع ما تحوّي من الأمعاء ، أي استدار . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 143 . قال ابن سيده : وبنات لبن الأمعاء التي يكون فيها اللّبن . ابن منظور ، اللسان .
( 4 ) قال ابن عباس : جوع بلغة لخم . اللغات في القرآن ص 24 .
( 5 ) وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض شيع . القرطبي ، الجامع 7 / 150 .