142 - وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ : أي ما يبسط على وجه الأرض « 1 » . 143 - حَمُولَةً وَفَرْشاً : أي كبار الإبل وصغارها . 146 - مَسْفُوحاً : أي منصبا « 2 » . 147 - ذِي ظُفُرٍ : أي مخلب وحافر . 147 - أَوِ الْحَوايا : أي المباعر جمع حوية « 3 » . 148 - وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ : أي عقوبته . 151 - هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ : أي أحضروا أصنامكم . 152 - مِنْ إِمْلاقٍ : أي فقر « 4 » . 158 - وَصَدَفَ عَنْها : أي أعرض عنها . 160 - شِيَعاً : أي فرقا . والشيعة فرقة يتابع بعضها بعضا « 5 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عباس :« مَعْرُوشاتٍ »ما انبسط على الأرض مما يفرش مثل الكروم والزروع والبطيخ :« وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ »ما قام على ساق مثل النخل وسائر الأشجار . وقيل :
المعروشات ما ارتفعت أشجارها . وأصل التعريش الرفع . وعن ابن عباس أيضا :
المعروشات ما أثبته ورفعه الناس . وغير معروشات ما خرج في البراري والجبال من الثمار . القرطبي ، الجامع 7 / 98 .
( 2 ) وكانوا إذا ذكّوا يأكلون الدم كما يأكلون اللحم . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 140 . في « ز » : أي مصبوبا .
( 3 ) قال الفراء ، الحوايا وهي المباعر وبنات اللبن . معاني القرآن 1 / 363 . وقال ابن زيد :
هي بنات اللبن ، وهي المرابض التي تكون فيها الأمعاء . وقال الأصمعي : هي بنات اللبن واحدها : حاوياء ، وحاوية ، وحويّة . وقال الزجاج : الحوايا : اسم لجميع ما تحوّي من الأمعاء ، أي استدار . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 143 . قال ابن سيده : وبنات لبن الأمعاء التي يكون فيها اللّبن . ابن منظور ، اللسان .
( 4 ) قال ابن عباس : جوع بلغة لخم . اللغات في القرآن ص 24 .
( 5 ) وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض شيع . القرطبي ، الجامع 7 / 150 .