36 - نَفَقاً فِي الْأَرْضِ : أي سربا « 1 » . 39 - أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ : أي أصناف . 45 - أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً : أي فجأة : وهي السرعة « 2 » . 45 - فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ : أي آيسون . وقيل هالكون « 3 » . 46 - فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا : أي الجائي بعدهم وإذا انقطع ذلك بعد فقد هلكوا جميعا « 4 » . 47 - ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ : أي يعرضون « 5 » . 54 - فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ : أي امتحنا . 56 - وَلِتَسْتَبِينَ : أي ولتعلم . 58 - وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ : أي القاضين . 61 - وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ : أي كسبتم « 6 » .
هامش
( 1 ) بلغة عمان . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 24 .
( 2 ) وهي الأخذ على غرة ومن غير تقدم أمارة ، فإذا أخذ الإنسان وهو غافل فقد أخذ بغتة .
القرطبي ، الجامع 6 / 426 في « ز » :« بَغْتَةً »: فجأة .
( 3 ) والمبلس الآيس من رحمة اللّه عزّ وجلّ ، رواه الضحاك عن ابن عباس ، وقال في رواية أخرى : الآيس من كل خير . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 39 . وقال الفراء : المبلس :
اليائس المنقطع رجاؤه . ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يبكون عنده جواب : قد أبلس . معاني القرآن 1 / 325 . وقال أبو عبيدة : المبلس : الحزين النادم .
مجاز القرآن 1 / 192 . ومبلسون : آيسون بلغة كنانة . السيوطي الإتقان 1 / 176 .
( 4 ) الدابر الآخر ؛ يقال : دبر القوم يدبرهم دبرا إذا كان آخرهم في المجيء . والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيّرهم فلم تبق لهم باقية . قال قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا . القرطبي ، الجامع 6 / 427 .
( 5 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 24 .
( 6 ) تقدم في المائدة 5 / 5 .