36 -
نَفَقاً فِي الْأَرْضِ
: أي سربا « 1 » .
39 -
أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ
: أي أصناف .
45 -
أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً
: أي فجأة : وهي السرعة « 2 » .
45 -
فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ
: أي آيسون . وقيل هالكون « 3 » .
46 -
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا
: أي الجائي بعدهم وإذا انقطع ذلك بعد فقد هلكوا جميعا « 4 » .
47 -
ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
: أي يعرضون « 5 » .
54 -
فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
: أي امتحنا .
56 -
وَلِتَسْتَبِينَ
: أي ولتعلم .
58 -
وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ
: أي القاضين .
61 -
وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ
: أي كسبتم « 6 » .
هامش
( 1 ) بلغة عمان . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 24 .
( 2 ) وهي الأخذ على غرة ومن غير تقدم أمارة ، فإذا أخذ الإنسان وهو غافل فقد أخذ بغتة .
القرطبي ، الجامع 6 / 426 في « ز » :« بَغْتَةً »: فجأة .
( 3 ) والمبلس الآيس من رحمة اللّه عزّ وجلّ ، رواه الضحاك عن ابن عباس ، وقال في رواية أخرى : الآيس من كل خير . ابن الجوزي ، زاد المسير 3 / 39 . وقال الفراء : المبلس :
اليائس المنقطع رجاؤه . ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يبكون عنده جواب : قد أبلس . معاني القرآن 1 / 325 . وقال أبو عبيدة : المبلس : الحزين النادم .
مجاز القرآن 1 / 192 . ومبلسون : آيسون بلغة كنانة . السيوطي الإتقان 1 / 176 .
( 4 ) الدابر الآخر ؛ يقال : دبر القوم يدبرهم دبرا إذا كان آخرهم في المجيء . والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيّرهم فلم تبق لهم باقية . قال قطرب : يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا . القرطبي ، الجامع 6 / 427 .
( 5 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 24 .
( 6 ) تقدم في المائدة 5 / 5 .