134 -
عَرْضُهَا
: أي سعتها . وقيل هذا عرضها فكيف طولها .
135 -
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ
: أي المنجزين بوعده « 1 » .
136 -
وَلَمْ يُصِرُّوا
: أي يداوموا « 2 » .
138 -
خَلَتْ
: أي مضت .
138 -
سُنَنٌ
: أي عوائد من اللّه في إهلاك المكذبين « 3 » .
140 -
وَلا تَهِنُوا
: أي لا تضعفوا « 4 » .
141 -
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ
: أي جرح وهو بالفتح الجرح وبالضم ألمه « 5 » .
141 -
الْأَيَّامُ نُداوِلُها
: أي نصرفها « 6 » .
142 -
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
: أي وليخلّص اللّه الذين آمنوا « 7 » .
هامش
( 1 ) وكظم الغيظ ردّه في الجوف ؛ يقال : كظم غيظه أي سكت عليه ولم يظهره مع قدرته على إيقاعه بعدوّه . القرطبي ، الجامع 4 / 206 . في « ز » :« وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ »أي المتجرعين بوعده .
( 2 ) الإصرار هو العزم بالقلب على الأمر وترك الإقلاع عنه . القرطبي ، الجامع 4 / 211 . في « ز » :« يُصِرُّوا »: يديموا .
( 3 ) في « ز » :« سُنَنٌ »: طرائق .
( 4 ) بلغة قريش وكنانة . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 21 .
( 5 ) قال ابن عباس والقرح : الجرح ، قرح بلغة الحجاز وقرح بلغة تميم . اللغات في القرآن ص 21 . في « ز » : الجراح بدل الجرح .
( 6 ) في « ز » :« نُداوِلُها »: يصرفها .
( 7 ) « يمحص » : يختبر . القرطبي ، الجامع 4 / 220 . في « ز » :« وَلِيُمَحِّصَ »: أي وليخلص .