134 - عَرْضُهَا : أي سعتها . وقيل هذا عرضها فكيف طولها . 135 - وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ : أي المنجزين بوعده « 1 » . 136 - وَلَمْ يُصِرُّوا : أي يداوموا « 2 » . 138 - خَلَتْ : أي مضت . 138 - سُنَنٌ : أي عوائد من اللّه في إهلاك المكذبين « 3 » . 140 - وَلا تَهِنُوا : أي لا تضعفوا « 4 » . 141 - إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ : أي جرح وهو بالفتح الجرح وبالضم ألمه « 5 » . 141 - الْأَيَّامُ نُداوِلُها : أي نصرفها « 6 » . 142 - وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا : أي وليخلّص اللّه الذين آمنوا « 7 » .
هامش
( 1 ) وكظم الغيظ ردّه في الجوف ؛ يقال : كظم غيظه أي سكت عليه ولم يظهره مع قدرته على إيقاعه بعدوّه . القرطبي ، الجامع 4 / 206 . في « ز » :« وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ »أي المتجرعين بوعده .
( 2 ) الإصرار هو العزم بالقلب على الأمر وترك الإقلاع عنه . القرطبي ، الجامع 4 / 211 . في « ز » :« يُصِرُّوا »: يديموا .
( 3 ) في « ز » :« سُنَنٌ »: طرائق .
( 4 ) بلغة قريش وكنانة . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 21 .
( 5 ) قال ابن عباس والقرح : الجرح ، قرح بلغة الحجاز وقرح بلغة تميم . اللغات في القرآن ص 21 . في « ز » : الجراح بدل الجرح .
( 6 ) في « ز » :« نُداوِلُها »: يصرفها .
( 7 ) « يمحص » : يختبر . القرطبي ، الجامع 4 / 220 . في « ز » :« وَلِيُمَحِّصَ »: أي وليخلص .