260 -
لَعَنَهُمُ اللَّهُ
[ 88 ] : طردهم وأبعدهم ( زه ) واللّعن والطّرد واحد .
وذئب لعين أي طريد .
261 -
يَسْتَفْتِحُونَ
[ 89 ] : يستنصرون ( زه ) .
262 -
بَغْياً
[ 90 ] : هي شدة الطلب للتطاول * .
263 -
مُهِينٌ
[ 90 ] : مذل : والهوان : الاستخفاف * .
264 -
أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ
[ 93 ] أي حبّ العجل [ زه ] هو من قولهم :
هذا مشرب حمرة وصفرة ، أي يخالط ، والمعنى : خالط قلوبهم « 1 » حبّ العجل ، فحذف المضاف .
265 -
بِئْسَما
[ 93 ] : كلمة موضوعة لإنشاء الذّمّ * .
266 -
عِنْدَ
[ 94 ] : ظرف لاستغراق الزمان المستقبل * .
267 -
قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
[ 95 ] : أسلفوا من الأعمال القبيحة ، والتقديم تحصّل شيء قبل شيء * .
268 -
أَحْرَصَ
[ 96 ] : أفعل التّفضيل من الحرص ، وهو شدّة الطّلب « 2 » * .
269 -
أَشْرَكُوا
[ 96 ] : كفروا . والإشراك في عبادة اللّه كفر ، وأصله من الشّركة وهو ضد الاختصاص * .
270 -
يَوَدُّ
[ 96 ] : مضارع ودّ ، أي تمنّى ، وودّ : أحبّ أيضا * .
271 -
وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ
[ 96 ] : أي مبعده ( زه ) . والزّحزحة : الإبعاد .
272 -
يُعَمَّرُ
[ 96 ] : يطول عمره * .
273 -
لِجِبْرِيلَ
[ 97 ] : اسم غير منصرف للعجمة والعلميّة ، وفيه لغات نظمها ابن مالك فقال :
جبريل جبريل جبرائيل جبرئل * وجبرئيل وجبرال وجبرين « 3 » ويقال جبرين بالفتح .
هامش
( 1 ) في الأصل هامش لم تظهر بعض ألفاظه ، وهو : « [ . . . ] أي من غير شو [ ب ] وخلوص الشيء :
صفا [ ؤه ] من كل شائب » .
( 2 ) في الأصل : « شدة العذاب الطلب » ، والمثبت يتفق وما في مجمع البيان 1 / 165 .
( 3 ) التاج ( جبر ) .