192 -
طَعامٍ
[ 61 ] : وهو اسم لما يطعم ، كالعطا : اسم لما يعطى * .
193 -
واحِدٍ
[ 61 ] الواحد لا يتبعّض ولا يضمّ إليه بأن يقال : وحد يحد وحدا وحدة إذا انفرد * .
194 -
فَادْعُ
[ 61 ] الدّعاء : التّصويت باسم المدعوّ على سبيل النّداء * .
195 -
تُنْبِتُ
[ 61 ] الإنبات : هو الإخراج لما من شأنه النمو * .
196 - البقل [ 61 ] : جنس مندرج فيه النبات الرطب مما يأكله الناس والبهائم ، يقال فيه : بقلت الأرض وأبقلت : أي صارت ذات بقل * .
197 -
وَقِثَّائِها
[ 61 ] القثّاء : اسم جنس واحده قثّاءة ، بضمّ القاف وكسرها ، وهو هذا المعروف . وقال الخليل : هو الخيار ، ويقال : أرض مقثأة : كثيرة القثّاء « 1 » .
198 -
وَفُومِها
[ 61 ] الفوم : الحنطة والخبز جميعا ، يقال : فوّموا : أي اختبزوا . ويقال : الفوم : الحبوب . ويقال : الفوم : الثّوم ، أبدلت الفاء ثاء كما قالوا جدث وجدف للقبر [ زه ] وقيل : الفوم : الحنطة فقط ، وقيل : الحبوب التي تخبز ، وقيل : السّنبلة . وقيل : الحبوب التي تؤكل ، وقيل : عقدة في البصل ، وكلّ قطعة عظيمة في اللحم وكل لقمة كبيرة ، وقيل : الحمّص . والقول بأن الفاء بدل من الثاء معزوّ إلى الكسائي والفرّاء والنّضر بن شميل « 2 » وغيرهم .
199 -
أَدْنى
[ 61 ] : أفعل التفضيل من الدنوّ ، وهو القرب ، وقال الأخفش :
من الدناءة وهي الخسّة والرّداءة خفّفت الهمزة بإبدالها ألفا . وقيل : من الدّون ، أي أحطّ في المنزلة ، وأصله أدون فقلبت فصار وزنه أفلع * .
200 -
مِصْراً
[ 61 ] المصر : البلد ، مشتقّ من مصرت الشاة أمصرها مصرا :
حلبت كلّ شيء في ضرعها . وقيل : المصر : الحدّ بين الأرضين ، وقرئ بغير تنوين « 3 » ، فالمراد به مصر فرعون ، واستشكل على التنوين : هل المراد مصر ، غير
هامش
( 1 ) انظر العين 5 / 203 .
( 2 ) تفسير القرطبي 1 / 425 معزوّا للثلاثة ، وفيما يلي ترجمة النضر :
هو النّضر بن شميل التميمي . ولد بمرو ونشأ بالبصرة ثم عاد لمرو . كان عالما بالعلوم العربية ومن أصحاب الخليل بن أحمد ، وله عدة مؤلفات منها : كتاب الصفات ، وكتاب المعاني ، وغريب الحديث ، والمدخل إلى كتاب العين . توفي سنة 203 ه ، وقيل سنة 204 ه ( وفيات الأعيان 5 / 33 - 37 ) .
( 3 ) قرأ بذلك الأعمش وهي كذلك غير منونة في مصحف عبد اللّه . ( الكشاف 1 / 32 ) .