389 -
مَواقِيتُ
[ 189 ] : جمع ميقات ، وهو مفعال من الوقت * .
390 -
ثَقِفْتُمُوهُمْ
[ 191 ] : ظفرتم بهم .
391 -
غَفُورٌ
[ 192 ] : ساتر على عباده ذنوبهم ، ومنه المغفر ؛ لأنه يغطّي الرأس . وغفرت المتاع في الوعاء ، إذا جعلته فيه ؛ لأنه يغطّيه ويستره .
392 -
فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
[ 193 ] : أي فلا جزاء ظلم إلا على ظالم . والعدوان : التّعدّي والظّلم ( زه ) سمّي عدوانا على الازدواج والمقابلة .
393 -
التَّهْلُكَةِ
[ 195 ] : الهلاك ( زه ) والهلاك : قال الكرماني : مصير الشيء بحيث لا يدرى أين هو المصير .
394 -
أُحْصِرْتُمْ
[ 196 ] : منعتم من السّير بمرض أو عدوّ أو سائر العوائق .
395 -
اسْتَيْسَرَ
[ 196 ] : تيسّر وسهل .
396 -
مِنَ الْهَدْيِ
[ 196 ] هو ما أهدي إلى البيت الحرام . واحدته هدية في الواحد وهديّ في الجمع .
397 -
مَحِلَّهُ
[ 196 ] : منحره . يعني الموضع الذي يحلّ فيه نحره .
398 -
أَذىً
[ 196 ] الأذى : ما يكره ويغتمّ به .
399 -
نُسُكٍ
[ 196 ] : ذبائح ، واحدها نسيكة ( زه ) .
400 -
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
[ 196 ] التّمتّع : أن يحرم بالعمرة فإذا وافى البيت طاف به وسعى وحلق أو قصّر ، فإذا فعل هذه حلّ فتمتّع بما كان يعمله [ من ] « 1 » الحلال إلى أن يحرم بالحجّ . والتّمتّع لغة : إطالة الانتفاع ، من قول العرب :
متع النهار « 2 » * .
401 -
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
[ 197 ] : شوّال وذو القعدة وعشر ذي الحجّة ، أي خذوا في أسباب الحجّ ، وتأهّبوا له في هذه الأوقات من التّلبية وغيرها ( زه ) . التقدير : أشهر الحجّ أشهر ، أو الحج حج أشهر ، ويجوز أن يجعل الشهر حجّا على الاتساع لوقوعه فيها كما قالت الخنساء :
هامش
( 1 ) زيادة ليستقيم الكلام .
( 2 ) أي ارتفع قبل الزوال . ( القاموس - متع ) .