360 -
حَسَراتٍ
[ 167 ] الحسرة : الندامة والاغتمام على ما فات ولا يمكن ارتجاعه .
361 -
خُطُواتِ
« 1 »
الشَّيْطانِ
[ 168 ] : آثاره ( زه ) وقال ابن عبّاس : عمله « 2 » .
وقال الزّجاج : طرقه التي يدعوهم إليها « 3 » . وقال أبو عبيدة : محقّرات الذّنوب « 4 » .
والخطوة : المصدر ، والخطوة : ما بين قدمي الماشي ، والمعنى : لا تأتمّوا به .
362 -
أَلْفَيْنا
[ 170 ] : وجدنا .
363 -
يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً
[ 171 ] : أي يصيح بالغنم فلا تدري ما يقول لها إلا أنها تنزجر بالصوت عما هي فيه .
364 -
أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
[ 173 ] : أي ذكر عند ذبحه اسم غير اللّه . وأصل الإهلال رفع الصّوت .
365 -
اضْطُرَّ
[ 173 ] : ألجئ .
366 -
غَيْرَ باغٍ
[ 173 ] : لا يبغي الميتة ، أي لا يطلبها وهو يجد غيرها .
وَلا عادٍ
[ 173 ] أي يعدو شبعه ( زه ) . وعن الحسن وقتادة ومجاهد والرّبيع :
غير باغ اللذة ، ولا عاد سدّ الجوعة « 5 » . وعن الزّجّاج : غير باغ في الإفراط ، ولا عاد في التّقصير « 6 » . وعن مجاهد وسعيد : غير باغ على الإمام ، ولا عاد بالمعصية « 7 » .
هامش
( 1 ) ضبطت الطاء في الأصل بالسكون وفق قراءة أبي عمرو التي وافقه فيها بعض القراء العشرة ( انظر المبسوط 125 ) .
( 2 ) رأي ابن عباس في مجمع البيان 1 / 252 ، والدر المنثور 1 / 305 .
( 3 ) انظر : إعراب القرآن للزجاج 1 / 241 .
( 4 ) الذي في المجاز 1 / 63 « . . . خطوة ومعناها : أثر الشيطان » .
( 5 ) انظر تفسير الطبري 3 / 324 . وسبق التعريف بالثلاثة الأول . أما الرابع فهو : الربيع بن سليمان المرادي المصري ، مؤذن جامع الفسطاط ، صاحب الشافعي وراوي كتبه . أخذ عن البويطي وأخذ عنه الطحاوي ، وكان ثقة . ولد نحو سنة 174 ه ، وتوفي سنة 270 ه . ( تهذيب التهذيب 3 / 70 ، 71 « رقم 1956 » ، وتاريخ الإسلام 7 / 566 ، 567 ، وانظر هامش تفسير الطبري 1 / 31 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج 1 / 244 ، ومجمع البيان 1 / 257 .
( 7 ) مجمع البيان 1 / 257 ، وسبق ترجمة مجاهد في التعقيب على الآية الثانية من هذه السورة .
وسعيد : هو سعيد بن جبير الأسدي الوالبي ولاء . تابعي كوفي . فقيه مفسر محدث ، اشتهر بالتقوى والورع ، أخذ عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما . قال ابن عباس - وقد أتاه أهل الكوفة يسألونه - :
أليس فيكم سعيد بن جبير ؟
كان سعيد مع عبد الرحمن بن الأشعث عند خروجه على عبد الملك بن مروان ، فلما هزم اختفى ، ولما عثر عليه الحجاج قتله سنة 95 ه . ( وفيات الأعيان 2 / 112 - 116 « الترجمة 247 » ، وتاريخ الإسلام 3 / 137 - 138 ، وتهذيب التهذيب 3 / 306 - 308 الترجمة 3352 ) .