أي : رغبتم في زواجتهن ، ولم تشفّعوني في ضيفي ، وكان نكاح المسلمة من الكافر جائزا في شريعتهم ، وكذلك في صدر الإسلام عن الحسن ، وأبي علي .
وقيل : إن أسلمتم ، وكان رؤساء قومه يخطبون بناته فيأبى أن يزوجهم إلا أن يسلموا ، عن الأصم ، وأبي مسلم .
وقيل : أراد نساء أمته .
قال الحاكم : والأول أصح ؛ لأنه الحقيقة .
قوله تعالى
فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
اختلف المفسرون : هل هذا منسوخ أم لا ؟
فقيل : إنها منسوخة بآية القتال ، وهذا مروي عن ابن عباس ، وقتادة ، ومجاهد ، والضحاك ، وعكرمة ، وسفيان بن عيينة .
وقيل : لا نسخ فيها ، وهو أمر بالحلم في المخالقة ، وقد يلزمنا الصفح عن الجهل مع التشدد في القتال .
قال الحاكم : وتدل على وجوب الرفق في الدعاء إلى اللّه تعالى .
قوله تعالى
وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
[ الحجر : 87 ، 88 ]
قيل في نزول هذه الآية وافت من بصرى ، وأذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها أنواع البز والطيب ، والجوهر ، وسائر