ومن الذكر درس العلم بل هو أجله وأعظمه ، وصيانتها مما لم تبن له المساجد من حديث الدنيا .
وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « يأتي في آخر الزمان ناس من أمتي يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا ، وحب الدنيا ، لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة » .
وفي الحديث : « الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش » .
وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « قال اللّه تعالى : إن بيوتي في أرضي المساجد ، وإن زواري فيها عمارها ، وطوبى لعبد تطهّر في بيته ثم زارني في بيتي ، فحقا على المزور أن يكرم زائره » .
وعنه صلّى اللّه عليه : « من ألف المسجد ألفه اللّه » .
وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إذا رأيتم الرجل يرتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان » .
وعن أنس - رضي اللّه عنه - : من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش تستغفر له ما دام في ذلك المسجد ضوء .
قال في السفينة : وروي عن أبي هريرة ( من بنى مسجدا من مال حلال بنى اللّه بيتا في الجنة من در وياقوت ) .
قال الحاكم : وفيها دلالة على أن للحاكم أن ينتصب للحكم في المسجد ، كما قاله أبو حنيفة ، خلاف ما يقوله الشافعي .
وأخذ هذا الحكم من الآية ليس بواضح ، وقد أجمعوا أنه إذا دخل لا ليحكم فعرضت القضية في المسجد أنه يجوز ، وأجمعوا على جواز الفتيا في المسجد .
واختلفوا إذا دخل ليحكم ، فقال في الوافي : ليس للقاضي أن يحكم في المسجد .
تفسير الثمرات اليانعه والاحكام الواضحه القاطعه — صفحة 401
مساهمون: يوسف بن الأحمد بن عثمان ( الفقيه يوسف )
ص٤٠١