وقيل : سألت قريش النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم أن يجعل الصفا ذهبا .
وقيل : قال بعضهم : أرنا الله ، وعن أبي علي : سأل قوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم أن يجعل لهم ذات أنواط كما أن للمشركين ذات أنواط ، وهي شجرة كانوا يعبدونها ، ويعقلون عليها المأكول والمشروب ، فقال تعالى :
أَمْ تُرِيدُونَ
استفهام على طريق الإنكار
كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ
وذلك كقولهم لموسى عليه السّلام :
اجْعَلْ لَنا إِلهاً
[ الأعراف : 138 ] وقولهم :
أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً
[ النساء : 153 ] « 1 » .
وهذه الآية الكريمة قد دلت على أن سؤال التعنت قبيح ؛ لأن الواجب أن يكون للاسترشاد . ودلت على أن التشبه بأهل الضلال معصية ، وقد ورد في الحديث : ( من تشبه بقوم كان منهم ) « 2 » .
قال الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة عليه السّلام : ويكره وضع الأحجار في المساجد ، وكذا تعليق الخيوط ، وأهداب الثياب في بعض أحجار المساجد ، ويكره لمسها للتبرك ، لما روي أن عمر قال في الحجر
هامش
( 1 ) وقال الحاكم في تفسيره ( وروي عن ابن عباس أن رافع بن حرملة ووهب بن زيد قالا لرسول الله : ائتنا بكتاب تنزله علينا من السماء يقرأ ، أو فجر لنا أنهارا نتبعك ، فأنزل اللّه هذه الآية . وعن الحسن المراد به مشركي العرب ، وقد سألوا وقالوا ، أن يأتي بالله والملائكة قبيلا ، وقالوا( أَوْ نَرى رَبَّنا )وعن السدي سألت العرب محمدا أن يأتيهم بالله فيروه جهرة ، وعن مجاهد سألت قريش محمدا ، أن يجعل لهم الصفا ذهبا ، فقال : نعم هو لكم ، كالمائدة لبني إسرائيل ، فرجعوا ، وعن أبي علي ، سألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم في محلات منها ما سأله قوم أن يجعل لهم ذات أنواط ، كما أن للمشركين ذات أنواط ، وهي شجرة كانوا يعبدونها ، ويعلقون عليها المأكول والمشروب كما سألوا أن يجعل لهم إلهاكَما لَهُمْ آلِهَةٌ، وقيل : إن اليهود قالوا : يا محمد آمنا بكتاب من السماء جملة كما أوتي موسى فنزلت الآية .
( 2 ) في نسخة ب ( فهو منهم ) والحديث : أخرجه أبو داود 4 / 44 ، برقم 4031 ، وأحمد في مسنده 2 / 50 .