( 93 ، 121 ) موضعان « 1 » .
قرأ الكوفيون إلّا عاصما « من يكون له » هنا وفي القصص ( 77 ) بالياء غيبا « 2 » .
136 - قرأ الكسائي « بزعمهم » بضم الزاي في الموضعين « 3 » .
137 - قرأ الشامي « وكذلك زيّن » بضم الزاي وكسر الياء على ما لم يسمّ فاعله « قتل » بالرفع لقيامه مقام الفاعل ، « أولادهم » بالنصب / 156 و / مفعول « قتل » ، « شركائهم » بالجر لإضافته إليه ، وقد فصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول « 4 » ، الباقون « زيّن » بفتح الزاي والياء مسمّى الفاعل ، « قتل » بالنصب مفعوله ، « أولادهم » بالجر لإضافته إليه ، « شركاؤهم » بالرفع فاعلا « 5 » .
139 - قرأ أبو جعفر والشامي وأبو بكر « وإن تكن » بالتاء مؤنثا « 6 » .
قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر « ميتة » بالرفع وشدّدها أبو جعفر وقد ذكر « 7 » .
140 - قرأ ابن كثير وابن عامر « قتّلوا أولادهم » بالتشديد « 8 » .
141 - قرأ ابن عامر والبصريان وعاصم « حصاده » بفتح الحاء « 9 » .
هامش
( 1 ) الباقون بغير ألف و ( ينظر : السبعة / 269 ، والإرشاد / 319 ، والنشر 2 / 263 ، والسراج المنير 3 / 340 ) .
( 2 ) الباقون بالتاء على التأنيث ( ينظر : السبعة / 270 ، والتيسير / 107 ، ومجمع البيان 4 / 368 ، والنشر 2 / 263 ) .
( 3 ) الباقون بفتحها ، وفيه ثلاث لغات الضم والفتح والكسر ( ينظر : معاني القرآن 1 / 356 ، والسبعة / 270 ، والتيسير / 107 ، والنشر 2 / 263 ) .
( 4 ) الفصل بين المتضايفين جائز في سعة الكلام إذا كان المضاف مصدرا والمضاف إليه فاعله والفاصل مفعوله أو ظرفه ، وهذا مخالف لرأي البصريين الذين خصصوا ذلك بالشعر مطلقا ( ينظر : شرح الأشموني 3 / 500 ) .
( 5 ) وقرأ الباقون ( زيّن ) بفتح الزاي والياء و ( قتل ) بنصب اللام ، و « أولادهم » بكسر الدال ، و « شركاؤهم » برفع الهمز ( ينظر : السبعة / 270 ، والتيسير / 107 ، ومصطلح الإشارات / 219 ، والنشر 2 / 263 ) .
( 6 ) الباقون بالياء مذكرا ( ينظر : السبعة / 270 ، والتيسير / 107 ، والنشر 2 / 265 ) .
( 7 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 270 ، والنشر 2 / 266 ) .
( 8 ) الباقون بالتخفيف ( ينظر : السبعة / 219 ، 221 ، والتيسير / 107 ، والنشر 2 / 243 .
( 9 ) الباقون بكسرها ( ينظر : السبعة / 271 ، والإيضاح / ق 161 ، والنشر 2 / 266 ) .