قرأ الكوفيون إلّا حفصا « فإذا أحصنّ » بفتح الهمزة والصاد .
الباقون بضم الهمزة وكسر الصاد « 1 » .
29 - قرأ الكوفيون « تجارة عن تراض منكم » بالنصب .
الباقون بالرفع « 2 » .
31 - قرأ المدنيان « مدخلا كريما » و « مدخلا يرضونه » ( 59 ) في الحج بفتح الميم / 146 و / فيهما .
الباقون بالضم « 3 » .
32 - « وسلوا اللّه » ذكر « 4 » .
33 - قرأ الكوفيون « عقدت أيمانكم » بغير ألف « 5 » .
34 - قرأ أبو جعفر « بما حفظ اللّه » بالنصب .
الباقون بالرفع « 6 » .
37 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما « بالبخل » هنا وفي الحديد ( 24 ) بفتح الباء والخاء الباقون بضم الباء وإسكان الخاء « 7 » .
40 - قرأ الحجازيون « وإن تك حسنة » بالرفع « 8 » .
هامش
( 1 ) ينظر : السبعة / 231 ، والإرشاد ، 282 ، والنشر 2 / 249 ، وفتح القدير 1 / 519 .
( 2 ) ينظر : السبعة / 231 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 196 ، والتيسير / 95 ، والنشر 2 / 249 .
( 3 ) ينظر : السبعة / 232 ، والتيسير / 95 ، والمبهج / ق 78 ، والنشر 2 / 249 .
( 4 ) ينظر : الكنز / 210 .
( 5 ) الباقون بالألف ( ينظر : السبعة / 233 ، والإرشاد / 282 ، والنشر 2 / 249 ) .
( 6 ) ينظر : مجمع البيان 3 / 42 ، ومصطلح الإشارات / 185 ، والنشر 2 / 249 ، والإتحاف / 189 .
( 7 ) ينظر : السبعة / 233 ، والتيسير / 96 ، والإرشاد / 283 ، والنشر 2 / 249 ، وجاء في كتاب ( معاني الأبنية ) / 18 : قد يكون للفعل الواحد ولا سيما الثلاثي مصادر متعددة كما في هذا الشاهد ، وهذا التعدد يعود إلى سببين هما : اختلاف لغات العرب ، واختلاف المعنى .
( 8 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 233 ، والتيسير / 96 ، والنشر 2 / 249 ) . وقراءة الرفع