فأما وإن جنحوا للسّلم [ 61 ] في الأنفال وتدعوا إلى السّلم [ 35 ] في القتال « 1 » ، فرواهما « 2 » بالكسر أبو بكر .
وافقه حمزة وخلف في القتال « 3 » / 134 و / .
210 . قرأ أبو جعفر « والملائكة وقضي » « 4 » بالجر .
الباقون بالرفع « 5 » .
« ترجع الأمور » ذكر « 6 » .
213 . قرأ أبو جعفر « ليحكم بين النّاس ) بضم الياء وفتح الكاف ، وكذا « ليحكم بينهم » [ 23 ] في آل عمران وفي النور موضعان [ 48 ، 51 ] .
الباقون بفتح الياء وضم الكاف « 7 » .
« يشاء إلى » ذكر « 8 » .
214 . قرأ نافع « حتّى يقول الرّسول » بالرفع « 9 » .
219 . قرأ حمزة والكسائيّ « إثم كثير » بالثاء من الكثرة .
الباقون بالباء من الكبر « 10 » .
هامش
( 1 ) هي سورة محمد .
( 2 ) س : فقرأها .
( 3 ) وقرأ الباقون بفتحها ، ( ينظر : مصطلح الإشارات / 147 ، والنشر 2 / 227 ، والإتحاف / 156 ) .
( 4 ) بعدها في س : الأمر .
( 5 ) ينظر : الإرشاد / 242 ، والنشر 2 / 227 ، والإتحاف / 156 ، وجاء في : الشوارد في اللغة / 140 : ( وقرأ يعقوب بفتح القاف وإسكان الضاد وكسر الياء من القضي بمعني القضاء ) .
( 6 ) ينظر : الكنز / 342 .
( 7 ) ينظر : الإرشاد / 242 ، والنشر / 2 / 227 ، والإتحاف / 156 .
( 8 ) الكنز / 234 ، 235 .
( 9 ) أي برفع اللام من ( يقول ) ، وقرأ الباقون بالنصب ( ينظر : التبصرة / 160 ، والتيسير / 80 ، والنشر 2 / 227 ) . وقراءة الرفع هي قراءة أهل الحجاز بمعنى حتى الرسول قائل أو حتى قال الرسول ، وقراءة الباقين بمعني إلى أن يقول الرسول ، فانتصب الفعل بأن مضمرة بعد حتى ( ينظر : حجة القراءات / 132 ، والمشكاة الفتحية / 125 ) .
( 10 ) ينظر : التبصرة / 160 ، والتيسير / 80 ، والتفسير الكبير 6 / 47 ، والنشر 2 / 227 .