الباقون كذلك إلّا أنّهم يثبتون ياء بعد الهمزة « 1 » .
101 . « كأنّهم لا يعلمون » ذكر « 2 » .
102 . قرأ الشاميّ والكوفيون إلّا عاصما « ولكن الشّياطين » و « لكن الله قتلهم » [ الأنفال : 17 ] و « لكن الله رمى » [ الأنفال : 17 ] كلاهما / 129 و / في الأنفال بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها « 3 » .
وأما قوله تعالى : ولكن النّاس [ 44 ] في يونس فقرأه كذلك الكوفيون إلّا عاصما « 4 » .
وأما قوله تعالى : ولكن البرّ [ 177 ، 189 ] كلاهما « 5 » فقرأهما « 6 » نافع والشاميّ « 7 » كذلك « 8 » .
106 . قرأ الشاميّ « ما ننسخ من آية » بضمّ النون وكسر السين « 9 » .
قرأ المكي وأبو عمرو « أو ننسأها » بفتح النون الأولى والسين وهمزة ساكنة بعدها .
الباقون بضمّ النون وكسر السين من غير همز « 10 » .
هامش
( 1 ) ينظر : السبعة / 166 ، والإرشاد / 230 ، ومصطلح الإشارات / 134 ، والنشر 2 / 219 ، والإتحاف / 144 .
( 2 ) ينظر : الكنز / 204 .
( 3 ) ( بعدها ) ساقطة من س . وينظر : الإرشاد / 230 ، والتفسير الكبير 3 / 217 .
( 4 ) ينظر : الإرشاد / 363 .
( 5 ) الأصل : كليهما ، وما أثبتناه من س .
( 6 ) الأصل : فقرا ، وما أثبتناه من س .
( 7 ) س : وابن عامر .
( 8 ) وقرأ الباقون بالتشديد والنصب في المواضع السنة . ( ينظر : السبعة / 167 ، والتيسير / 75 ، والإرشاد / 238 ، ومصطلح الإشارات / 135 ، والنشر 2 / 219 )
( 9 ) قراءة الشامي هذه من غير طريق الداجوني عن هشام ، أما قراءته من طريق الداجوني عن هشام فهي بفتح النون والسين معا وهي قراءة الباقين . ( ينظر : السبعة / 168 ، والمبسوط / 34 ، والنشر 2 / 145 ، 219 ) .
( 10 ) ينظر : السبعة / 168 ، والإرشاد / 231 ، ومصطلح الإشارات / 136 ، والنشر 2 /