56 - قرأ حمزة والكسائيّ سلفا بضم السين واللام « 1 » .
57 - قرأ المدنيان وابن عامر والكسائيّ وخلف يصدّون بضم الصاد ، الباقون بالكسر « 2 » .
58 - أآلهتنا ذكر في الهمز « 3 » .
71 - قرأ المدنيان والشاميّ وحفص تشتهيه الأنفس بهاء بعد الياء « 4 » .
72 - أورثتموها ذكر في الإدغام وولد ( 81 ) في مريم « 5 » .
83 - قرأ أبو جعفر يلقوا يومهم هنا وفي الطور ( 45 ) والواقع « 6 » ( 42 ) بفتح الياء والقاف وإسكان اللام من غير ألف بعدها ، الباقون بضم الياء وفتح اللام / 222 و / وألف بعدها وضم القاف « 7 » .
85 - قرأ ابن كثير والكوفيون إلّا عاصما ورويس وإليه يرجعون بالياء غيبا « 8 » .
88 - قرأ عاصم وحمزة وقيله بكسر اللام والهاء « 9 » وصلتها بياء في الوصل
هامش
( 1 ) الباقون بفتحهما ( ينظر : السبعة / 587 ، والتيسير / 197 ، والإيضاح / ق 193 ، والنشر 2 / 369 ) .
( 2 ) ينظر : السبعة / 587 ، والتيسير / 197 ، والنشر 2 / 369 ، والسراج المنير 3 / 536 .
( 3 ) الكنز / 215 .
( 4 ) الباقون بدون هاء ( ينظر : السبعة / 588 ، والمبسوط / 399 ، والتيسير / 197 ، والنشر 2 / 370 ) .
( 5 ) ينظر : الكنز / 150 ، 484 .
( 6 ) الأصل : الواقعة ، وما أثبتناه من س .
( 7 ) ينظر : التيسير / 197 ، والمبهج / ق 120 ، ومصطلح الإشارات / 457 ، والنشر 2 / 370 ، والإتحاف / 387 .
( 8 ) الباقون بالتاء خطابا مع احتفاظ يعقوب بأصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم ( ينظر :
السبعة / 589 ، والتيسير / 197 ، والإيضاح / ق 163 ، ومصطلح الإشارات / 458 ، والنشر 3 / 370 ) .
( 9 ) ساقطة من س .