قرأ أبو جعفر وابن عامر إلّا الشذائي ويعقوب « وأقرب رحما » بضم الحاء ، الباقون بالإسكان « 1 » .
85 . قرأ / 186 ظ / الشاميّ والكوفيون « فأتبع سببا » بقطع الهمزة وفتحها وتخفيف التاء وسكونها ، وكذلك « ثمّ أتبع » [ 89 ، 92 ] كلاهما « 2 » .
86 . قرأ أبو جعفر والشاميّ والكوفيون إلّا حفصا « في عين حامية » بألف بعد الحاء وياء بعد الميم أي ذات حرارة ، الباقون بهمزة بعد الميم من غير ألف أي ذات حمأ « 3 » .
88 . قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر ويعقوب « فله جزاء الحسنى » بفتح الهمزة ونصبها وتنوين يلزم كسره وصلا لالتقاء الساكنين ، الباقون بضم الهمزة من غير تنوين « 4 » .
93 . قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص « بين السّدّين » بفتح السين ، الباقون بالضم « 5 » ، فأما « سدا » [ 94 ] هنا والموضعان اللذان في ياسين [ 9 ] فقرأهن بالضم « 6 » الكوفيون إلّا حفصا « 7 » ، وافقهم هنا ابن كثير وأبو عمرو « 8 » .
قرأ الكوفيون إلّا عاصما « يفقهون » بضم الياء وكسر القاف « 9 » .
94 . قرأ عاصم « يأجوج / 187 و / ومأجوج » حيث كان بهمزة ساكنة « 10 » .
هامش
( 1 ) ينظر : السبعة / 397 ، والتيسير / 145 ، والنشر 2 / 216 .
( 2 ) الباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء فيهن وهي قراءة لابن ذكوان في رواية .
( ينظر : السبعة / 397 ، والإرشاد / 421 ، ومصطلح الإشارات / 317 ، والنشر 2 / 314 )
( 3 ) ينظر : السبعة / 398 ، والتيسير / 145 ، والإرشاد / 421 ، والنشر 2 / 314 .
( 4 ) ينظر : السبعة / 398 ، والتيسير / 145 ، ومجمع البيان 6 / 491 ، والنشر 2 / 315 .
( 5 ) ينظر : السبعة / 399 ، والتيسير / 145 ، والمبهج / ق 101 ، والنشر 2 / 315 .
( 6 ) س : بالفتح .
( 7 ) س : إلا أبا بكر .
( 8 ) عبارة المؤلف هنا فيها اضطراب ، فالكوفيون ومعهم حفص قرءوا بفتح السين لا بضمها في المواضع الثلاثة ، وقرأ الباقون بالضم فيهن ( ينظر : السبعة / 399 ، والتبصرة / 252 ، والتيسير / 146 ، والإرشاد / 422 ، والتفسير الكبير 21 / 169 ، والنشر 2 / 315 ) .
( 9 ) الباقون بفتح الياء والقاف ( ينظر : السبعة / 399 ، والمبسوط / 283 ، والتيسير / 145 ، والنشر 2 / 315 ) .
( 10 ) ينظر : السبعة / 399 ، والتيسير / 145 ، ومجمع البيان 6 / 492 ، والنشر 1 / 394 ، وقرأ