وقد ذكر إمالة « أو كلاهما » « 1 » .
قرأ المدنيان وحفص « أفّ » بكسر الفاء منوّنا هنا وفي الأنبياء [ 67 ] والأحقاف [ 17 ] ، وقرأه ابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين الباقون بكسر الفاء من غير تنوين « 2 » .
31 . قرأ المكيّ « خطاء » بكسر الخاء وفتح الطاء / 182 و / وألف قبل الهمزة ، وقرأ « 3 » أبو جعفر وابن ذكوان بفتح الخاء والطاء من غير ألف أيضا الباقون بكسر الخاء وسكون الطاء من غير ألف « 4 » .
33 . قرأ حمزة وعلىّ وخلف « فلا تسرف » بالتاء خطابا « 5 » .
35 . قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر « القسطاس » هنا وفي الشعراء [ 182 ] بكسر القاف ، الباقون بالضم « 6 » .
38 . قرأ الشاميّ والكوفيون « سيّئة عند ربّك » بضم الهمزة والهاء وحذف التنوين على الإضافة وصلته بواو في الوصل « 7 » .
41 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « ليذكروا » هنا وفي الفرقان [ 50 ] بتخفيف الذال وسكونها وضم الكاف وتخفيفها « 8 » ، ونذكر « أو لا يذّكّر » [ مريم / 67 ] و « لمن أراد أن يذّكّر » [ الفرقان : 62 ] في مكانهما .
هامش
( 1 ) ينظر : الكنز / 251 .
( 2 ) ينظر : السبعة / 379 ، والتيسير / 139 ، والإرشاد / 408 ، والنشر 2 / 306 .
( 3 ) س : وقراه .
( 4 ) الباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء ( ينظر : السبعة / 379 ، والتيسير / 139 ، والإرشاد / 409 ، ومصطلح الإشارات / 302 ، والنشر 2 / 307 .
( 5 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 380 ، والتيسير / 140 ، والنشر 2 / 307 ) .
( 6 ) ينظر : السبعة / 380 ، والمبسوط / 269 ، والإرشاد / 409 ، والنشر 2 / 307 .
( 7 ) الباقون بفتح الهمزة ونصب تاء التأنيث مع التنوين على التوحيد ( ينظر : السبعة / 380 ، والتيسير / 140 ، والإرشاد / 409 ، والنشر 2 / 307 ) .
( 8 ) الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدها فيهما ( ينظر : السبعة / 380 ، والتيسير / 140 ، والإيضاح / ق 174 ، والنشر 2 / 307 ) .