الفصل الأوّل في الياء التي بعدها ساكن
اعلم أنّ جملة الياءات التي بعدها ساكن عشرون ياء ، منها عشر ياءات الساكن بعدها لام تعريف « 1 » ، وفيها عشر الساكن ما بعدها تنوين .
فأمّا التي ساكنها لام تعريف « 2 » فأولها في النساء وسوف يؤت الله المؤمنين ( 146 ) وفي الأنعام يقض الحقّ ( 57 ) على قراءة الضّاد وفي يونس ننج المؤمنين ( 103 ) وفي الحج لهاد الذين آمنوا ( 54 ) وفي النمل على واد النمل ( 18 ) وفي الروم بهاد العمي ( 53 ) وفي الصافات صال الجحيم ( 163 ) وفي قاف يوم يناد المناد ( 41 ) وفي الرحمن الجوار / 113 ظ / المنشات ( 24 ) وفي التكوير الجوار الكنّس ( 16 ) ، وكلهنّ وسط آي .
فأثبت الياء فيهنّ في الوقف يعقوب « 3 » .
وافقه في يناد ابن كثير « 4 » وفي علي واد النّمل « 5 » وبهاد العمي « 6 » الكسائيّ بخلاف عنه ذكره أبو العزّ الواسطي وبالإثبات قطع الدانيّ « 7 » .
وأمّا التي ساكنها تنوين ، فأولهنّ في الرعد ثنتان ( 7 ، 33 ) كلتا هاد وفي
هامش
( 1 ) ينظر : الإقناع 1 / 520 - 524 ، والنشر 2 / 137 - 140 .
( 2 ) ساقطة من س .
( 3 ) ينظر فيهن : الإرشاد / 293 ، 326 ، 367 ، 451 ، 482 ، 525 ، 566 ، 579 ، 623 .
( 4 ) ينظر : الإرشاد / 566 ، الإتحاف / 105 .
( 5 ) في النسختين : ( بواد النمل ) وما أثبتناه من المصحف الشريف .
( 6 ) كلمة ( العمي ) ليست في س .
( 7 ) مكان ( بخلاف عنه . . . . الداني ) في س : ( من طريق المصريين وأما بهاد فأثبت ياؤها الكسائي من طريق المصريين ونقل أبو العز عنه وجهين ) ، وينظر في قراءة هذا الحرف : النشر 2 / 139 .