الأصل التّاسع « 1 » في الياءات
اعلم أنّ الياءات قسمان :
ثابت في الخطّ ومحذوف منه .
فالياء الثابتة المختلف فيها لا تكون إلّا زائدة ضميرا للمتكلّم يصحّ أن يقع مكانها كاف الضّمير وهاؤه ، وهي على ضربين :
ضرب بعده ساكن ، وضرب بعده متحرك . والساكن لام تعريف وفاء فعل ، والمتحرك همزة وغير همزة . وجملة ذلك كله مائتا ياء واثنتا عشرة ياء .
وأمّا المحذوفة فهي قسمان : أصلية وزائدة / 106 ظ / فالأصلية على ضربين :
ضرب يلقى ساكنا ، وضرب يلقى متحرّكا . والساكن تنوين وغير تنوين وكلّ من الساكن والمتحرك وسط آية ورأس آية .
هامش
( 1 ) الياءات عند القراء تقسم إلى ياءات ثابتة وياءات محذوفة . فالأولى هي ياء المتكلم المضافة إلى الاسم والفعل والحرف كالياء التي في : لي نفسي ، وفطرني . وهي ثابتة في رسم المصاحف العثمانية ولا تكون إلا زائدة ، وخلاف القراء فيها بين الإسكان والفتح . أما الثانية فتقع في أواخر الأسماء والأفعال دون الحروف كالياء التي في : الدّاعي ، ويأتي . وهي محذوفة من رسم المصاحف العثمانية ، وتكون أصلية وزائدة ، وخلاف القراء فيها بين الحذف والإثبات . ( ينظر هذا الباب وتعليل الإثبات والحذف للياءات في : معاني القرآن 1 / 200 ، والسبعة / 151 ، والتيسير / 63 ، والإقناع 1 / 536 ، 545 ، الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف / 45 ، والنشر 2 / 161 ، 179 ، والإتحاف / 108 ، 113 ، والتعبير القرآني / 76 ، ورسم المصحف / 287 - 297 ، ولغات العرب / 138 ، 139 ) .