الباقون يقفون فيها على مال وفمال « 1 » .
ووقف حمزة وعليّ بخلاف عنهما على أيّا من قوله تعالى : أيّا ما تدعوا ( الإسراء / 110 ) بقطعها عن ما .
الباقون يقفون على أيّا ما كما يصلون « 2 » .
ووقف أبو عمرو على الكاف من قوله تعالى : ويكأنّ اللّه يبسط الرّزق ( القصص / 82 ) وويكأنّه ( القصص / 82 ) وابتدأ بما بعده .
ووقف الكسائيّ / 105 ظ / على الياء منهما وابتدأ بما بعدها .
الباقون يقفون على : ويكأنّ ويكأنّه وهو الاختيار للكلّ « 3 » .
ووقف يعقوب على قوله تعالى : وهو وهي بزيادة هاء السّكت سواء اتّصلا بشيء أم لم يتّصلا ، وكذلك يقف على ما الاستفهامية المجرورة في كلمتي فيم وعمّ نحو قوله تعالى : فيم كنتم ( النساء / 97 ) وفيم أنت من ذكراها ( النازعات / 43 ) وعمّ يتساءلون ( النبأ / 1 ) .
زاد القاضي عن رويس الوقف كذلك على ضمير جماعة المؤنث في هنّ سواء اتّصل به شيء أم لم يتّصل نحو : هنّ أطهر لكم ( هود / 78 ) ولهنّ مثل الّذي عليهنّ ( البقرة / 228 ) ومن الأرض مثلهنّ ( الطلاق / 12 ) وعلى ثمّ « 4 » إذا كان ظرفا وعلى يا ويلتا « 5 » ويا حسرتا ( الزمر / 56 ) ويا أسفا ( يوسف / 84 ) وعلى ما الاستفهامية المجرورة في ثلاث كلمات وهنّ :
لم وبم وممّ وذلك نحو قوله تعالى : فلم تقتلون أنبياء الله ( البقرة / 91 ) ولم أذنت لهم ( التوبة / 43 ) وفبم تبشّرون ( الحجر / 54 )
هامش
( 1 ) ينظر : البديع في معرفة ما رسم في مصحف عثمان / 284 .
( 2 ) ينظر : التيسير / 61 .
( 3 ) ينظر : الإقناع 1 / 527 .
( 4 ) البقرة / 115 ، وينظر : هداية الرحمن / 89 .
( 5 ) المائدة / 31 ، هود / 72 ، الفرقان / 28 .