فالهمزة نحو : مئة « 1 » وخطيئة ( النساء / 112 ) ، والهاء نحو : آلهة ( الأنبياء / 22 ) ووجهة ( البقرة / 148 ) .
هذا هو المشهور والمعمول به « 2 » عند المحقّقين من الأئمة ، وهو اختيار ابن مجاهد وابن أبي هاشم البغداديّين .
وروى ابن الأنباري « 3 » وأبو مزاحم الخاقانيّ « 4 » الإمالة في جميع الحروف ما لم يكن ألفا سوى ما تقدم « 5 » ذكر إمالته عنه في باب الإمالة ، وبه قرأت من طريق الدانيّ في ما قرأ به على شيخه أبي الفتح / 104 و / وحدّثه به شيخه محمد بن عليّ ، وها أنا ذاكر أمثلة ما انفرد به على الترتيب .
فالهمزة نحو : امرأة « 6 » وبراءة « 7 » والنّشأة « 8 » ، والحاء نحو :
مفتّحة ( ص / 50 ) والنّطيحة ( المائدة / 3 ) ، والخاء نحو : نفخة ( الحاقة / 13 ) والصّاخّة ( عبس / 33 ) ، والراء نحو : سورة « 9 » وخيرة « 10 » وعشرة « 11 » ، والصاد نحو : خالصة « 12 »
هامش
( 1 ) البقرة / 259 ، وينظر : هداية الرحمن / 350 .
( 2 ) الأصل : عليه ، وما أثبتناه من س .
( 3 ) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد البغدادي ، إمام اللغة والنحو الكوفي ت 328 ه ( ينظر : نزهة الألباء / 197 ، وغاية النهاية 2 / 230 ، وشذرات الذهب 2 / 315 ) .
( 4 ) هو موسى بن عبيد الله بن يحيى المقرئ البغدادي ت 325 ه . ( ينظر : معرفة القراء الكبار 1 / 619 ، وغاية النهاية 2 / 320 ، وسير أعلام النبلاء 15 / 94 ) .
( 5 ) ينظر : النشر 2 / 86 .
( 6 ) آل عمران / 35 ، وينظر : هداية الرحمن / 353 .
( 7 ) التوبة / 1 ، القمر / 43 .
( 8 ) العنكبوت / 30 ، النجم / 47 ، الواقعة / 62 .
( 9 ) البقرة / 23 ، وينظر : هداية الرحمن / 195 .
( 10 ) القصص / 68 ، الأحزاب / 36 .
( 11 ) البقرة / 60 ، الأعراف / 160 .
( 12 ) البقرة / 94 ، وينظر : هداية الرحمن / 127 .