وجها آخر وهو التليين بين بين [ مع روم حركته ] . ولك الروم والإشمام في محلّ جوازهما مع اختلاف تسهيل الهمز ما لم يبدل « 1 » بنقل أو إدغام أو بين بين [ ما لم يبدل ] حرف مدّ .
وأمّا المتحرك الذي تحرّك ما قبله وهو وسط فيجىء في كتاب الله تعالى على تسعة أقسام « 2 » لأن حركات الهمز ثلاث وقبل كلّ واحدة مثلها والحركتان الأخريان قبلها .
فالأول : مفتوح قبله فتح ، كقوله تعالى : أنشأكم « 3 » وذرأكم « 4 » وبوّأكم ( الأعراف / 74 ) .
الثاني : مفتوح قبله كسر ، كقوله تعالى : لنبوّئنّهم « 5 » وناشئة اللّيل ( المزمل / 6 ) وإنّ شانئك ( الكوثر / 3 ) .
الثالث : مفتوح قبله ضمّ ، كقوله تعالى : لا يؤاخذكم « 6 » ويؤخّركم « 7 » ومؤذّن « 8 » .
الرابع : مكسور قبله كسر ، كقوله تعالى : مستهزئين ( الحجر / 95 ) وخاطئين « 9 » / 100 ظ / وبارئكم ( البقرة / 54 ) .
الخامس : مكسور قبله فتح ، كقوله تعالى : واللّائي يئسن ( الطلاق / 4 ) وجبرائيل « 10 » ونحوه .
هامش
( 1 ) ( ما لم يبدل ) ساقط من س .
( 2 ) ينظر : الإقناع 1 / 429 ، وشرح الشافية 3 / 44 .
( 3 ) الأنعام / 98 ، وينظر : هداية الرحمن / 371 .
( 4 ) المؤمنون / 79 ، الملك / 24 .
( 5 ) النحل / 41 ، العنكبوت / 58 .
( 6 ) البقرة / 225 ، وينظر : هداية الرحمن / 32 .
( 7 ) إبراهيم / 10 ، نوح / 4 .
( 8 ) الأعراف / 44 ، يوسف / 70 .
( 9 ) يوسف / 29 ، وينظر : هداية الرحمن / 126 .
( 10 ) البقرة / 97 ، 98 ، التحريم / 4 .