الثالث : مفعل ، وذلك مرساها « 1 » ومزجاة ( يوسف / 88 ) ولا ثالث لهما « 2 » ، ومجراها على قراءة من ضمّ الميم ولا ثالث لهما .
وافقهم هبة الله عن الأخفش في مزجاة « 3 » .
الرابع : مفعّل ، وهو مصلّى ( البقرة / 125 ) ومسمّى ( البقرة / 282 ) ومصفّى في الوقف .
الخامس : مفتعل ، وهو المنتهى ( النجم / 14 ، 42 ) ومنتهاها ( النازعات / 44 ) ولا ثالث لهما ، وفي الوقف على مفترى « 4 » كليهما « 5 » .
السادس : فعّل ، وهو غزّى ( آل عمران / 156 ) في الوقف ولا نظير له .
السابع : فوعلة وهو التّوراة « 6 » لا غير .
وافقهم في إمالتها الأصفهاني عن ورش والأخفش عن ابن ذكوان « 7 » .
الثامن : مفعلة ، وهي كمشكاة ( النور / 35 ) وليس غيرها .
وانفرد بإمالتها الدرويّ عن الكسائيّ « 8 » .
وأمّا الفعل الثلاثي « 9 » / 83 و / فإن كان ألفه منقلبا عن ياء ، فإنّ الكوفيين إلّا عاصما يميلونه ، ووزنه فعل نحو هدى « 10 » وما قلى ( الضحى / 3 )
هامش
( 1 ) الأعراف / 187 ، هود / 41 ، النازعات / 42 .
( 2 ) ( ولا ثالث لهما ) ساقط من س .
( 3 ) اختلف عن ابن ذكوان في هذا الحرف بين الإمالة والفتح ( ينظر : النشر 2 / 42 ) .
( 4 ) القصص / 36 ، سبأ / 43 .
( 5 ) س : كلاهما .
( 6 ) آل عمران / 3 ، 48 ، وينظر : هداية الرحمن / 87 .
( 7 ) في هذا الحرف وردت الرواية عن حمزة بإمالته بين اللفظين . ووردت الرواية أيضا عن قالون بالإمالة بين اللفظين وكذلك بالفتح . ووردت رواية الأزرق عن ورش بالإمالة بين بين .
وقرأ الباقون بالفتح . ( ينظر : النشر 2 / 61 ) .
( 8 ) ينظر : النشر 2 / 38 .
( 9 ) ينظر فيه : السبعة / 143 ، والإقناع 1 / 285 ، والنشر 2 / 42 .
( 10 ) البقرة / 143 ، وينظر : هداية الرحمن / 386 .