وقرأ أبو جعفر وقنبل وورش ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية في الجميع « 1 » .
وروي عن قنبل والأزرق وجه آخر ، وهو إبدالها حرف مدّ ، فتبدل المكسورة ياء ساكنة ، والمضمومة واوا ساكنة ، والمفتوحة ألفا « 2 » وبه قرأت من طريق شريح « 3 » .
ونقل الدانيّ من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى :
« هؤلاء إن كنتم » ( البقرة / 31 ) و « البغاء إن أردن » ( النور / 33 ) وجها آخر وهو إبدال الهمزة فيهما ياء مكسورة « 4 » والله أعلم .
* * *
هامش
المتحركة ، وقال آخرون : يبدلهما فيهما كسائر الباب . ثم فيهما بعد البدل وجهان ، أحدهما :
أن يحذف الساكنين إذ هي أولاهما ويزداد في المد دلالة على أنها هي اللّينة دون الأولى ، والثاني :
أن لا تحذف ويزداد في المد فتفصل الزيادة بين الساكنين ويمنع من اجتماعهما . قلت : وممن اختار ذلك ابن سفيان وترك ) .
( 1 ) ينظر : الإرشاد / 219 ، ومجمع البيان 1 / 75 ، ومصطلح الإشارات / 94 ، والنشر 1 / 384 .
( 2 ) ينظر : النشر 1 / 384 ، والإتحاف / 51 .
( 3 ) مكان ( وبه قرأت من طريق شريح ) في س : ( وبه قطع مكي في تبصرته وشريح في كافيه )
( 4 ) ينظر : التيسير / 33 ، والإقناع 1 / 378 ، والنشر 1 / 385 .