القول في سورة العاديات
* أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ
( 9 ) [ العاديات : 9 ] فيه إثبات البعث والحشر والنشور ،
* أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ
( 9 ) [ العاديات : 9 ] مشتق من بعث وأثار .
وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ
( 10 ) [ العاديات : 10 ] أي صدور الناس جمع صدر ، وقيل :
مصدر صدر الناس صدورا بدليل :
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ
( 6 ) [ الزلزلة : 6 ] أي حصل ما يكون عن صدور الناس من قبورهم وهو محدث غريب لكنه مناسب .
* * *
القول في سورة القارعة
تضمن البعث والنشر ونسف الجبال ووزن الأعمال ، ودخول النار لبعض الناس ، وقد سبق جميع ذلك .
* * *
القول في سورة التكاثر
تضمنت إثبات الجحيم وعيان الناس لها ، وذلك حين يمرون على الصراط وهو كالجسر عليها ، وأنهم يسألون عن نعيم الدنيا الحسي ، أما العقلي كنعيم العلم والمعرفة ففيه نظير ، والأشبه الموافق لعموم الآية أنهم يسألون عنه ، ما ذا عملت فيما علمت ؟ وكيف سلكت / [ 218 أ / م ] إلى من عرفت ؟ ومن علمك وعرفك ؟ وكيف كان شكرك له بالطاعة والتوحيد ؟ ونحو ذلك .
وفي الحديث [ عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال ] : « لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن / [ 449 / ل ] ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وما ذا عمل فيما علم » « 1 » .
* * *
هامش
( 1 ) رواه الدارمي [ 1 / 144 ] [ 537 ] والترمذي [ 4 / 612 ] [ 2417 ] وأبو يعلى [ 13 / 428 ] [ 7434 ] والطبراني في الكبير [ 10 / 8 ] والصغير [ 2 / 49 ] والدارمي [ 1 / 145 ] [ 539 ] .