وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
( 71 ) [ النحل : 71 ] شاهد على التوحيد وتقريره : أن اللّه - عزّ وجل - فضل السادة على العبيد في الرزق ، ثم إن السادة لا يردون من فضل رزقهم على عبيدهم بحيث يشاركونهم ويساوونهم فيه والأصنام ، وسائر الآلهة التي يدعونها مع اللّه - عزّ وجل - عبيد له ومملوكون ، فلا ينبغي لكم أن تشركوهم في عبادته التي اختص بها كما [ 257 / ل ] لا تشركون عبيدكم في فضل رزقكم ، وهذا دليل قياسي في التوحيد ؛ فيدل على جواز استعمال القياس في الفروع بطريق أولى خلافا للظاهرية .
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ
( 73 ) [ النحل : 73 ] دليل آخر على التوحيد ، وتقريره : أن الإله هو الرازق ، وآلهتكم لا شيء منها برازق ، فلا شيء من آلهتكم بإله ، وهو واضح .
إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
( 17 ) [ العنكبوت : 17 ] .
* ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
( 75 ) [ النحل : 75 ] دليل آخر على التوحيد ، وتقريره أن اللّه - عزّ وجل - غني له ملك السماوات والأرض ، وآلهتكم عبيد فقراء ، فلا يساوونه في رتبة الإلهية ، ولا يستحقون معه صفة المعبودية ، كما لا يستوي العبد الفقير منكم والموسر الذي ينفق من يساره سرا وجهرا .
ويحتج بهذه على أن العبد لا يملك بالتمليك ، لأن الفقر جعل وصفا له لازما في دليل التوحيد ؛ فلا يجوز زواله ، كما لا يزول التوحيد .
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
( 76 ) [ النحل : 76 ] دليل آخر على التوحيد ، وتقريره أن اللّه - عزّ وجل - غني