تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ
( 80 ) [ المائدة : 80 ] الآيتين ، يقتضي أن تولي الكفار كفر موجب للسخط ، مخلد في العذاب ، مناف للإيمان باللّه - عزّ وجل ورسله وكتبه .
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ
( 82 ) [ المائدة : 82 ] الآيات ، تعلق بها النصارى على جهة الإلزام للمسلمين ، وتقرير شبهتهم منها أن قالوا : نحن قد أثنى علينا القرآن ، وكل من أثنى عليه القرآن فهو خير محق ؛ فنحن خيرون محقون ، أما أن القرآن أثنى علينا ففي هذه الآيات أثنى علينا بأن منا قسيسين ورهبانا ، وأنا متواضعون لا استكبار عندنا وغير ذلك ، وأما أن من أثنى عليه القرآن يكون محقا فلأنه معصوم عند المسلمين ، والمعصوم لا يقول إلا حقا ، ولا يمدح ولا يقدح إلا بحق .
والجواب أن المراد بالنصارى / [ 150 / ل ] في الآية نصارى مخصوصون ، وهم النجاشي وأصحابه من أهل الحبشة لا جميع النصارى ؛ بدليل أنه وصفهم بأنهم أقرب مودة للمسلمين ، وأنتم أشد عداوة لهم ، ووصفهم بأنهم إذا سمعوا القرآن فاضت أعينهم تصديقا له ، وأنتم لا تصدقونه ، ووصفهم بأنهم آمنوا بالإسلام وشهدوا بصلاح المسلمين ، وأنتم لستم كذلك ؛ فدل على أن المراد ما ذكرناه من خصوص النصارى ، لا ما ذكرتموه من عمومهم ، وكيف يثني عليكم وقد صرح قبل هذا بكفركم [ لأجل التثليث ] الذي تدينون به . في أول / [ 71 أ / م ] هذه السورة يقول :
وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ
( 14 ) [ المائدة : 14 ] وهو ذم لهم ؛ فدل على أن الذم والمدح مختلف الموضوع ، وأن المذموم غير الممدوح .
وهذه شبهة أوردها عليّ بعض النصارى ، فأجبته بنحو هذا الجواب .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
( 87 ) [ المائدة : 87 ] عام في النهي عن تحريم الطيبات يحتمل أن يخص منه