خَلَوْا
« 1 » كلّ ذلك بمعنى الصّفة ، ويجوز أن يكون على بابه لما في ذلك من الغرابة .
قوله تعالى :
وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ
« 2 » أي من مثل السّفن . ويعني بذلك الإبل ، وذلك أنّها في حملها الأشياء الثقيلة وصبرها على عدم الماء والعلف كالسّفن ، ولذلك تسمّيها العرب « سفن البرّ » .
قوله تعالى :
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ
« 3 » أي أنه تعالى أحيا من مات من ولد أيوب عليه السّلام ورزقه مثلهم زيادة .
قوله تعالى :
ما هذِهِ التَّماثِيلُ
« 4 » الواحد تمثال . وهي صورة تجعل على شكل من يرون حكاية صورته وشكله ، والمراد هنا الأصنام . وقوله :
مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ
« 5 » قيل : هي صور الأنبياء ، وكان التصوير في شرعه عليه الصلاة والسّلام مباحا ، فأمر الجنّ أن يصوّروا مثل صور الأنبياء لتذكّر الناس أفعالهم فيعملون بعملهم . وكذا كان زمن نوح عليه السّلام . يقال : إنّ ودّا وسواعا ويغوث ونسرا كانوا قوما صالحين . فلما ماتوا صوّروا صورهم ليتذكّر الناس بهم . فلما طال الزمان وحدث خلف جاء إبليس فقال لهم : إنّ آباءكم الأقدمين كانوا يعبدون هؤلاء ، وعبدها قدّامهم ، فتبعوه . وأصل المادة على الانتصاب والتصوير ؛ يقال : مثل بين يديه أي انتصب ، ومنه الحديث : « من أحبّ أن يمثل الناس له قياما فليتبوّأ مقعده من النار » « 6 » .
والممثّل : هو الشيء المصوّر على مثال غيره ، وتمثّل كذا : تصوّره بصورته ؛ قال تعالى :
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
« 7 » .
هامش
( 1 ) 214 / البقرة : 2 .
( 2 ) 42 / يس : 36 .
( 3 ) 43 / ص : 38 .
( 4 ) 52 / الأنبياء : 21 .
( 5 ) 13 / سبأ : 34 .
( 6 ) النهاية : 4 / 294 ، وفيه : « من سرّه . . . » ، والترمذي ، الأدب ، 13 .
( 7 ) 17 / مريم : 19 .