م أي :
قوله تعالى :
فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ
« 1 » المئة : المرتبة الثالثة من الأعداد ؛ فإنّ أصول الأعداد أربعة : آحاد وعشرات ومئون وألوف ، وأصلها مائة فحذفت لامها بدليل أمأيت الدراهم أي جعلتها مئة ، وأمّئت هي ، اي بلغت ذلك .
فصل الميم والتاء
م ت ع :
قوله تعالى :
يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً
« 2 » قيل : معناه يعمّركم أي يطيل عمركم . والمادة تدلّ على الطول ، ومنه : رجل ماتع أي طويل . ومتع النهار : طال ، وأمتع فلان : طالت مدّته . وأمتعني اللّه بك ، أي أطال إيناسي ببقائك ، وفي حديث الدجّال : « يسخّر له جبل ماتع » « 3 » وفي حديث عمر : « بينا أنا جالس في أهلي إذ متع النهار » « 4 » . وقيل : المتوع الامتداد والارتفاع ، ومنه قول عمر : « إذ متع النهار » ، يقال : متع النبات « 5 » .
والمتاع : انتفاع ممتدّ « 6 » . ويقال لكلّ ما ينتفع به في البيت وفي غيره : متاع ، ومنه قوله تعالى :
ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ
« 7 » وقوله :
وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ
« 8 » قيل :
طعامهم ، وقيل : أوعية طعامهم ، وكلاهما متاع للانتفاع بهما .
ومتعة المطلّقة : ما تنتفع به مدة عدتها . وقوله :
وَمَتِّعُوهُنَّ
« 9 » أي أعطوهنّ من
هامش
( 1 ) 259 / البقرة : 2 .
( 2 ) 3 / هود : 11 .
( 3 ) النهاية : 4 / 293 .
( 4 ) المصدر السابق ، والحديث لمالك بن أوس .
( 5 ) متع النبات : إذا ارتفع في أول النبات .
( 6 ) يريد : ممتدّ الوقت .
( 7 ) 17 / الرعد : 13 .
( 8 ) 65 / يوسف : 12 .
( 9 ) 236 / البقرة : 2 .