وقال أيضا « 1 » : [ من الطويل ]
وليل كموج البحر أرخى سدوله * عليّ بأنواع الهموم ليبتلي
والليلة : واحدة الليل ، وقيل : الليلة إلى زوال اليوم بعدها ، وما بعد الزوال يقال البارحة فيقال قبل الزوال : رأيت الليلة كذا ، وبعده : رأيت البارحة ، قال طرفة « 2 » : [ من السريع ]
ما أشبه الليلة بالبارحة
وجمعها على ليل وليائل وليلات ؛ يقال : ليلة ليلاء كما قالوا : ليل أليل ، فقابلوا أفعل بفعلاء نحو : أحمر وحمراء . وقيل : أصله ليلة ليلاوة ، وقال الراغب بدليل تصغيرهم على لييلة وجمعهم على ليال « 3 » .
ل ي ن :
قوله تعالى :
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ
« 4 » أي خفضت جناحك لهم وتواضعت مع رفعة منزلتك وعلوّ مرتبتك . واللين في الأصل مقابل الخشونة . وكلاهما مدركان بالحسّ أعني حاسة اللمس . وحقيقته في الأجسام ، ثمّ يستعمل في الخلق وغيره من المعاني مجازا كما تقدّم .
ويقال : فلان ليّن الجانب وفلان خشنه ، وكلّ منهما يمدح به تارة ويذمّ به أخرى ، وذلك بحسب المقامات ، ألا ترى إلى قول الحماسيّ « 5 » : [ من البسيط ]
هامش
( 1 ) البيت الثالث بعد السابق .
( 2 ) قاله وهو في سجنه يلوم أصحابه على خذلانهم ( الديوان : 17 ) ، وصدره :كلّهم أروغ من ثعلب( 3 ) المفردات : 456 .
( 4 ) 159 / آل عمران : 3 .
( 5 ) من بيت لبعض شعراء بني العنبر ، وفي التبريزي : « واسمه قريط بن أنيف » وفي التنبيه لابن جني : « وقد تروى لأبي الغول الطهوي » . وتمامه كما في شرح ديوان الحماسة : 1 / 25 :إذا لقام بنصري معشر خشن * عند الحفيظة إن ذو لوثة لأنا