المعنى لا تجارة عندهم ولا بيع فلا لهو ، جعله مثل قوله تعالى :
لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً
« 1 » وقول امرئ القيس « 2 » : [ من الطويل ]
على لاحب لا يهتدي بمنار
والأول أظهر وأبلغ في مدحهم . ويؤيد ذلك قوله في موضع آخر :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ
« 3 » وقوله :
لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ
« 4 » نزل ذلك في التجارة أيام الحجّ ، وكانوا قد تحرّجوا من ذلك .
قوله :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
« 5 » قيل : هو النضر بن الحارث الداريّ ، كان قد قرأ كتب الأعاجم « رستم وإسفنديار » وكان يشغل بها قريشا عن سماع القرآن . ويقول : قد كدت أن أحدّثكم بأحسن ممّا يحدّثكم به . وقيل : نزلت في شراء القيان أي الجواري المغنيات ، وقد حرّمه بعض العلماء .
قوله :
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى
« 6 » أي تشاغل ، وأصله تتلهّى ؛ نزلت في ابن أمّ مكتوم ، وكان عليه الصلاة والسّلام يقول له إذا أقبل : « مرحبا بمن عاتبني فيه ربّي » « 7 » .
قوله :
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ
« 8 » أي شغلتكم المكاثرة بالأهل والمال والولد . وكانوا يتفاخرون بأنسابهم وأموالهم . وفي الحديث : « سألت ربّي إلّا يعذّب اللاهين من ذرية
هامش
( 1 ) 273 / البقرة : 2 .
( 2 ) وعجزه كما في الديوان ( ص 67 ) :إذا سافه العود النباطيّ جرجراواللاحب : الطريق الواضح الذي لحبته الحوافر ، أي أثرت فيه .
( 3 ) 198 / البقرة : 2 .
( 4 ) 28 / الحج : 22 .
( 5 ) 6 / لقمان : 31 .
( 6 ) 10 / عبس : 80 .
( 7 ) هو عمرو بن قيس بن زائدة ، كان أعمى مؤذنا ، وأمه أم مكتوم اسمها عاتكة ، وهو ابن خال السيدة خديجة ( أسد الغابة : 4 / 127 ) .
( 8 ) 1 / التكاثر : 102 .