وكيد ضباع القفّ يأكلن جثّتي * وكيد خراش بعد ذلك ييتم /
واليتامى جمع اليتيم واليتيمة . قال تعالى :
فِي يَتامَى النِّساءِ
« 1 » وقال الشاعر : [ من الرجز ]
إنّ القبور تنكح الأيامى * النّسوة الأرامل اليتامى
ومثل ذلك المسكين ، جمع المسكين والمسكينة . وفي الحديث : « إنّي امرأة موتمة » « 2 » أي ذات أيتام « 3 » . والأصل ميتمة فقلبت الواو لانضمام ما قبلها . وهذه الرواية توافق رأي الأخفش في المحافظة على الضّمة وقلب الحرف لأجلها . وقد ذكرنا هذه القاعدة في قوله :
مَعِيشَةً
« 4 » .
قوله تعالى :
وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ
سمّاهم يتامى بعد البلوغ اعتبارا بما كانوا عليه ، كما يتجوّز عن الشيء بما يؤول إليه كقوله :
أَعْصِرُ خَمْراً
« 5 » وهو إنما يعصر العنب .
فصل الياء والدال
ي د ي :
قوله تعالى :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
« 6 » . واليد تطلق على العقد والعهد . وقيل : يده فوق أيديهم في الثواب . وقيل : في الوفاء . وجاء في التفسير : يد اللّه في المنّة عليهم فوق أيديهم في الطاعة . واليد تعبّر عن القدرة والسّعة في الإنفاق . فمن الأول قوله تعالى :
هامش
( 1 ) 127 / النساء : 4 .
( 2 ) النهاية : 5 / 292 ، قالته بنت خفاف الغفاري لعمر .
( 3 ) يقال للمرأة التي توفي زوجها وترك أولادا لها : موتمة وموتم .
( 4 ) 124 / طه : 20 .
( 5 ) 36 / يوسف : 12 .
( 6 ) 10 / الفتح : 48 .