بمعنى نحو الدّلالة والدّلالة . ومعناها : توالي الأمر . وقيل : بالفتح النصرة ، وبالكسر توليّ الأمر . وقال الأزهريّ : بالفتح في النسب « 1 » والنصرة . يقال : وليّ من الولاية . وأمّا الولاية فهي الإمارة . ويقال : وال من الولاية . فشبّه بالصّناعة . قوله تعالى :
وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ
« 2 » أي وليّ ، يعني ناصرا وقائما بأمورهم ، نحو قادر وقدير . /
قوله :
إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ
« 3 » قال أبو بكر : معناه : يخوّفكم أولياؤه ، فحذف أول مفعوليه ؛ إما اقتصارا أو اختصارا . وقال غيره : إنّ المفعولين محذوفان .
والتقدير : يخوّفكم الشرّ بأوليائه . قال الراغب « 4 » : ونفى اللّه الولاية من المؤمن والكافر في غير آية ، فقال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ
« 5 » . وجعل بين الكافرين والشياطين موالاة في الدّنيا ، ونفى عنهم الموالاة في الآخرة . قال تعالى في الموالاة بينهم في الدنيا :
إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
« 6 » . فكما جعل بينهم وبين الشياطين موالاة جعل للشياطين عليهم سلطانا في الدّنيا ، فقال :
إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ
« 7 » . ونفى الموالاة بينهم في الآخرة فقال في موالاة الكفار بعضهم بعضا :
يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً
« 8 » .
قوله تعالى :
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ
« 9 » أي أعرض . قال بعضهم : « تولّى » إذا عدّي بنفسه اقتضى معنى الولاية وحصوله في أقرب المواضع . يقال : ولّيت سمعي كذا ، وولّيت عيني كذا : أقبلت به عليه . قال تعالى :
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
« 10 » . قال : وإذا عدّي بعن لفظا أو تقديرا اقتضى معنى الإعراض وترك قربه . فمن الأول قوله تعالى :
هامش
( 1 ) ساقطة من ح .
( 2 ) 11 / الرعد : 13 .
( 3 ) 175 / آل عمران : 3 .
( 4 ) المفردات : 534 .
( 5 ) 51 / المائدة : 5 .
( 6 ) 27 / الأعراف : 7 .
( 7 ) 100 / النحل : 16 .
( 8 ) 41 / الدخان : 44 .
( 9 ) 84 / يوسف : 12 .
( 10 ) 144 / البقرة : 2 .