والنّول والنّوال : العطاء . ومنه حديث موسى والخضر : « فحملوهما بغير نول » « 1 » أي بغير جعل . ويقال : نلت معروفا ، ونوّلته إياه ، وأنلته إياه رسولا ونيلا وتنويلا وإنالة . قال كعب بن زهير / رضي اللّه تعالى عنه « 2 » : [ من البسيط ]
أرجو وآمل أن تدنو مودّتها * وما إخال لدينا منك تنويل
وقال الراغب « 3 » : النّيل : ما يناله الإنسان بيده . نلته أناله نيلا . قال تعالى :
وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا
. والنّول : التّناول . يقال : نلت كذا أنوله ، وأنلته : أوليته . قال : ومثل ذلك : عطوت كذا : تناولت كذا . وأنلته : أعطيته . يقال : ما كان نولك أن تفعل كذا ، أي ما فيه نوال صلاحك . قال الشاعر « 4 » :
جزعت وليس ذلك بالنّوال « 5 »
قيل : معناه : بالصّواب . وحقيقة النّوال ما تناله من الصّلة ، وتحقيقه : ليس ذلك مما تنال منه مرادا . ويقال : نال الشيء ، أي جاوز وقرب . ومنه قول أبي بكر رضي اللّه تعالى عنه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « قد نال الرحيل » « 6 » أي حان . ويقال : نولك أن تفعل كذا ، أي حقّك .
وقد نال لك ذلك ينول نولا .
ن وم :
قوله تعالى :
وَالنَّوْمَ سُباتاً
« 7 » قال الراغب « 8 » : قد فسّر النّوم على أوجه كلّها صحيحة ، بنظرات مختلفة ؛ قيل : هو استرخاء أعصاب الدّماغ برطوبات البخار الصاعد
هامش
( 1 ) النهاية : 5 / 129 .
( 2 ) الديوان : 9 ، وفيه رواية أخرى .
( 3 ) المفردات : 509 .
( 4 ) عجز للشاعر لبيد ، وصدره كما في الديوان : 73 :وقفت بهنّ حتى قال صحبي :( 5 ) وقال الأصمعي : لا أدري ما النوال . وقال أبو عبيدة : النوال : الشأن والهمة .
( 6 ) النهاية : 5 / 142 ، في مادة « نيل » .
( 7 ) 47 / الفرقان : 25 .
( 8 ) المفردات : 510 .