الخير ويزجر عن فعل الشّرّ . قوله :
وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى
« 1 » أي نهاية الأمور ، كقوله :
وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
« 2 » . قال بعض الأئمة : إذا انتهى الكلام إلى اللّه عزّ وجلّ فانتهوا .
قوله :
سِدْرَةِ الْمُنْتَهى
« 3 » أي التي تنتهي إليها أعمال العباد . وقيل : هي التي ينتهى إليها ، فلا تجاوز . وفي الحديث : « أنّه أتى على نهي من ماء » « 4 » النّهي بفتح النون وكسرها وسكون الهاء ، موضع يجتمع فيه الماء كالغدير ؛ سمي بذلك لأنه يحجز الماء أن يفيض منه . قوله :
فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ
« 5 » . الانتهاء : الانزجار عمّا نهي عنه لأنه مطاوع نهيته . ومنه قوله تعالى :
إِنْ يَنْتَهُوا
« 6 »
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
« 7 » / ولما سمعها عمر قال : « يا ربّ انتهينا » . ومن ثمّ قالوا : إنّ الاستفهام هنا بمعنى الأمر ، كأنّه قال : انتهوا .
والإنهاء في الأصل إبلاغ النّهي ، ثم تعورف في كلّ إبلاغ حديث ، نهيا كان أو أمرا أو خبرا . ومنه : أنهيت إليه خبر كذا . ونهاية الشيء : آخره . وقولهم لرجل : ناهيك من رجل ، أي لكفايته . كأنّه ينهاك عن طلب غيره . وناقة نهية : تناهت سمنا ؛ تنهى الإنسان ، أي يطلب غيرها لسمنها .
ونهاء النّهار : ارتفاعه . وتنهية الوادي : حيث ينتهي إليه « 8 » .
هامش
( 1 ) 42 / النجم : 53 .
( 2 ) 3 / التغابن : 64 ، وغيرها .
( 3 ) 14 / النجم : 53 .
( 4 ) النهاية : 5 / 139 .
( 5 ) 275 / البقرة : 2 .
( 6 ) 38 / الأنفال : 8 .
( 7 ) 91 / المائدة : 5 .
( 8 ) يريد : ينتهي إليه السيل .