ونفاذا . ونفذ فلان في الأمر نفاذا . ونفذت الأمر تنفيذا ، أي أمضيته . وكذا نفذت الجيش ، ومنه الحديث : « نفّذوا جيش أسامة » « 1 » . والمنفذ : الممرّ النافذ ، وفي الحديث : « أيّما رجل أشار على مسلم بما هو بريء منه كان حقا على اللّه أن يعذّبه أو يأتي بنفذ ما قال » « 2 » أي بالمخرج منه .
وفيه أيضا : « ينفذكم البصر » « 3 » قال أبو عبيد : ينفذهم بصر الرحمن حتى يأتي عليهم كلّهم . الكسائيّ : نفذني بصره : تابعني وجاوزني . ابن عون : أنفذت القوم : خرقتهم ومشيت في وسطهم ، فإن جزتهم حتى تخلّفهم قلت : نفذتهم - دون ألف - . وقال غير أبي عبيد : أراد بخرقهم لاستواء الصّعيد . ويقال : انفذ عنك « 4 » ، أي امض .
ن ف ر :
قوله تعالى :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
« 5 » أي ارحلوا وسافروا . يقال : نفر الشيء عن الشيء ينفر نفورا . ونفر إلى الحرب وغيره ينفر وينفر نفرا . ومنه : يوم النّفر . والاستنفار :
الحثّ على النّفر أو النّفور . قوله :
حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ
« 6 » قرىء بكسر الفاء بمعنى أنها طلبت أن تنفر ، فمعناها نافر ، / وبفتحها على معنى أنّ غيرها طلب نفورها « 7 » .
قوله :
أَكْثَرَ نَفِيراً
« 8 » أي جمعا وعددا ، وأصله أنّ النّفير والنّفرة جماعة يمكنهم النّفر . وقال أبو عبيد : النّفير جمع نفر نحو عبد وعبيد ، وكلب وكليب . قوله :
وَأَعَزُّ نَفَراً
« 9 » . النّفر والنّفرة « 10 » والنّفير والنافرة : رهط الرجل الذين ينصرونه ويذبّون عنه . ونفر
هامش
( 1 ) المفردات : 501 .
( 2 ) النهاية : 5 / 91 .
( 3 ) المصدر السابق ، من حديث ابن مسعود .
( 4 ) من كلام عمر لفلان ، ومعناه عند ابن الأثير : دعه وجاوزه ( النهاية : 5 / 91 ) .
( 5 ) 41 / التوبة : 9 .
( 6 ) 50 / المدثر : 74 .
( 7 ) قرأها عاصم والأعمش بكسر الفاء ، وقرأها أهل الحجاز بفتحها ( معاني القرآن : 3 / 206 ) .
( 8 ) 6 / الإسراء : 17 .
( 9 ) 34 / الكهف : 18 .
( 10 ) ساقطة من س .