قوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
« 1 » أي أوصلت الإحسان إليهم .
فالإنعام : إيصال الإحسان إلى الغير . قال الراغب « 2 » : ولا يقال إلا إذا كان الموصل إليه من الناطقين « 3 » ، فإنه لا يقال : أنعم فلان على فرسه . قوله :
نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ
« 4 » . النّعماء مقابل الضّرّاء ، والنّعمى مقابل البؤس . والنعيم : حيث ورد فهو النعمة الكثيرة . وتنعّم :
تناول ما فيه نعمة وطيب عيش .
والناعم ضدّ الخشن . قوله :
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ
« 5 » الأنعام جمع نعم ، والنّعم قال الراغب : وتسميته بذلك لكون الإبل عندهم أعظم نعمة . ثم قال : لكن الأنعام تقال للإبل والبقر والغنم . ولا يقال لها أنعام حتى يكون فيها إبل . وقال في قوله تعالى :
مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعامُ
« 6 » إنّ الأنعام هاهنا عامّ في الإبل وغيرها . وقال أبو عبيد الهرويّ :
« وإنّ لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم ممّا في بطونه » معنى الأنعام النّعم والنّعم ، يذكّر ويؤنّث . ثم قال : الأنعام : المواشي من الإبل والبقر والغنم . فإذا قيل : نعم فهو الإبل خاصة . / وأمّا إفراد الضمير وتذكيره في قوله :
مِمَّا فِي بُطُونِهِ
فلأنّه في تأويل نعم ، كقول الآخر : [ من الرجز ]
وطاب ألبان اللقاح وبرد
لأنه في معنى لبن ، وفيه نظر لما قدّمته من أنّ الأنعام شاملة للثلاثة الأنعام ، والنعم لواحد منها خصوصا .
والنّعامى : الريح الجنوب الناعمة الهبوب . والنّعامة : سميت بذلك لشبهها بالأنعام خلقة ، ولذلك أوجبوا في جزاء الصيد فيها بدنة . والنعامة : المظلّة على الجبل أو على رأس البئر ، تشبيها بالنعامة في الهيئة . والنّعائم : منزلة من منازل القمر تشبيها بالنعامة ، نحو
هامش
( 1 ) 7 / الفاتحة : 1 .
( 2 ) المفردات : 499 .
( 3 ) وفي المفردات : من جنس الناطقين .
( 4 ) 10 / هود : 11 .
( 5 ) 66 / النحل : 16 .
( 6 ) 24 / يونس : 10 .