وقال الأصمعيّ : النّضخ فوق النّضح ، قال : ولا يقال منها فعل ولا يفعل . قال أبو زيد : هما سواء يقال « 1 » : نضخت أنضخ بالفتح ، بالحاء والخاء . والنّضاخ : المناضخة ، وأنشد « 2 » :
[ من الطويل ]
به من نضاخ الشّول ردع كأنّه * نقاعة حنّاء بماء الصّنوبر
وقال القطاميّ « 3 » : [ من الكامل ]
وإذا تضيّفني الهموم قريتها * سرح اليدين تخالس الخطرانا
حرجا كأنّ من الكحيل صبابة * نضخت مغابنها به نضخانا
ويقال : نضخناهم بالنّبل ، أي فرّقناها فيهم ، بالحاء والخاء . والنّضخة : المطرة .
وأنشد « 4 » : [ من البسيط ]
لا يفرحون إذا ما نضخة وقعت * وهم كرام إذا اشتدّ الملازيب
وعين نضّاخة : كثيرة الماء . وقال أبو عبيد الهرويّ : النّضخ دون النّضح . وقال في تفسير قول قتادة : « النّضح من النّضح » « 5 » أي من أصابه نضح من البول فعليه أن ينضحه بالماء . وقال ابن الأعرابيّ : النّضخ : ما نضخته بيدك متعمّدا ، والنّضح : من غير اعتماد ؛ إذا مرّ فوطىء على ماء فنضحه عليه . فهذا فرق من وجه آخر . وفي حديث إبراهيم : « كان لا يرى بنضح البول بأسا » « 6 » قال الهرويّ : أي بنثره .
ن ض د :
قوله تعالى :
وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
« 7 » أي متراكب بعضه على بعض . يقال : نضدت المتاع : ألقيت بعضه فوق بعض ، فهو نضيد ومنضود . والنّضد أيضا : السحاب المتراكم .
هامش
( 1 ) ساقطة من ح .
( 2 ) ذكره ابن منظور - مادة نضخ .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) المصدر السابق ، وأنشده أبو عمرو .
( 5 ) النهاية : 5 / 70 ، والرواية بالحاءين .
( 6 ) المصدر السابق ، وهو إبراهيم النخعي . وذكره الهروي بالمعجمة كذلك .
( 7 ) 29 / الواقعة : 56 .