وقال بعضهم : النّشء والنّشأة : إحداث الشيء وتربيته . ومنه نشأ السحاب ، لحدوثه في السماء وتربيته شيئا فشيئا . ومنه قوله تعالى :
وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ
« 1 » .
قوله تعالى :
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ
« 2 » قال ابن عرفة : كلّ ساعة قامها قائم بالليل فهي ناشئة . وقال غيره : كلّ ما حدث بالليل وبدا فقد نشأ ، وهو ناشيء والجمع ناشئة . فناشئة الليل : ما حدث فيه من ساعاته وغيرها . وقال الأزهريّ : ناشئة مصدر جاء على فاعلة بمعنى النشء كالعافية بمعنى العفو . والنشأ - بفتح الشين - والقصر جمع ناشىء نحو خادم وخدم ، وهو الشابّ .
وقوله :
وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ
« 3 » قرىء بفتح الشين ، على أنها أحدثت وعلّمت بتعليم اللّه كما علّمها لنوح عليه الصلاة والسّلام ، والتي أخبر بها ، أو التي رفع أشرعتها ، وهي قلاعها .
يقال : نشأت الشيء : رفعته ، وبكسرها على أنها أنشأت الموج أو السّير ، أي رفعت قلوعها على الإسناد المجازي . وفي الحديث قراءات مذكورة في « الدرّ » وغيره . وفي الحديث : « دخلت مستنشئة على خديجة » « 4 » هي الكاهنة . يقال : استثناء الأخبار ، أي بحث عنها .
ن ش ر :
قوله تعالى :
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
« 5 » أي بسطت ليظهر ما فيها من أعمال العباد لهم ، من : نشرت الثوب . قوله تعالى :
وَالنَّاشِراتِ نَشْراً
« 6 » قيل : هي الرياح تنشر
هامش
- البصري قرؤوها بالتشديد ، بينما عاصم وأهل الحجاز بالتخفيف وسكون النون . وانظر الإتحاف : 385 ، معاني القرآن : 3 / 29 ، ومختصر الشواذ : 134 ، للتفصيل والإضافة . وهي بالتخفيف بمعنى : يتربّى .
( 1 ) 12 / الرعد : 13 .
( 2 ) 6 / المزمل : 73 .
( 3 ) 24 / الرحمن : 55 .
( 4 ) النهاية : 5 / 52 .
( 5 ) 10 / التكوير : 81 .
( 6 ) 3 / المرسلات : 77 .