كانت معنوية بمنزلة الطريق الحسّية . ومن ذلك نجد للمكان المرفوع ، لأنه مرتفع عن التهائم « 1 » . قال الشاعر : [ من الطويل ]
فإن تدعي نجدا أدعه ومن به * وإن تسألي نجدا فيا حبّذا نجد
وقال مجاهد : النجدان هنا : الثّديان ، أي ألهمناه أن يلتقمهما فيرضع منهما . وقيل :
بينّا له طريق الحقّ والباطل في الاعتقاد ، والصدق والكذب في المقال ، والجميل والقبيح في الفعال .
والنجاد : حميلة السيف ، وبها كني عن طول القامة . قولهم فلان رفيع العماد ، طويل النّجاد ، كثير الرماد . قال الشاعر « 2 » : [ من الكامل ]
قصرت حمائله عليه فقلصت * ولقد تحفّظ قينها فأطالها
وفي حديث الشورى : « وكانت امرأة نجودا » « 3 » أي ذات رأي . وفي حديث : « إلّا من أعطى في نجدتها ورسلها » « 4 » . قال أبو عبيد : نجدتها : كثرة شحومها حتى تمتنع به أن ينحرها ضنّا بها ، فكان ذلك بمنزلة السلاح لها .
والنجدة : الإعانة . واستنجدته : طلبت نجدته فأنجدني ، أي أعانني بنجدته .
واستنجد فلان أي ، قوي . وقيل للمكروب : منجد « 5 » ، كأنه نالته نجدة ، أي شدّة . ونجده الدهر حنكه لكثرة نجادته . وقيل : معناه قوّاه وشدّده ، وذلك لما رأى فيه من التجربة . ومنه :
هو ابن نجدة كذا .
والنّجاد : ما يرفع به البيت . والنّجّاد : متّخذه . والنجاد أيضا : ما يرفع به السّيف من ستر ونحوه .
هامش
( 1 ) التهامة : أسفل النجد .
( 2 ) كذا !
( 3 ) النهاية : 5 / 19 .
( 4 ) النهاية : 5 / 18 .
( 5 ) وفي اللسان منجود ، ولعله أصوب .