فصل النون والتاء
ن ت ق :
قوله تعالى :
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ
« 1 » . نتق الشيء : جذبه ونزعه حتى يسترخي ، كنتق عرى الحمل . ومنه استعير : امرأة ناتق : إذا كثر ولدها . ومنه قيل : زند ناتق ، أي وار تشبيها بذلك .
أبو عبيدة : زعزعناه واستخرجناه من مقرّه . وكلّ شيء قلعته ورميت به فقد نتقته .
ونتقت الشيء : نقضته . وهو يرجع إلى معنى الرمي .
وقال غيره : نتقناه : رفعناه بدليل قوله
وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
« 2 » . ابن الأعرابيّ :
الناتق : الرافع ، والناتق : الباسط ، والناتق : الفاتق . وامرأة ناتق ومنتاق : كثيرة الولد .
القتيبيّ : أخذ ذلك من نتق السقاء ، وهو نفضه حتى يقتلع الزّبدة منه . قال : وقوله
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ
كأنه قلع من أصله .
ابن اليزيدي : نتق الجراب : نثر ما فيها . وفي حديث علي رضي اللّه تعالى عنه :
« البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها » « 3 » أي هو مطلّ عليها . قال القتيبيّ : هو من قوله :
وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ
.
فصل النون والثاء
ن ث ر :
قوله تعالى :
وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ
« 4 » أي تفرّقت ورمي بها من مقارّها ، ونثر الشيء : نشره . يقال « 5 » : نثرته فانتثر ، ويقال : نثر السكر نثرة ، بالضم ونثر الماء نثرة بالكسر .
هامش
( 1 ) 171 / الأعراف : 7 .
( 2 ) 63 / البقرة : 2 .
( 3 ) النهاية : 5 / 13 .
( 4 ) 2 / الانفطار : 82 .
( 5 ) في الأصل : إذا نثرته .