ذلك بموضع هو أليق به ، وحيث جاء
وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
« 1 » ونحو فالمراد الصحبة بالمعونة والإثابة . وقال الراغب : مع يقتضي الاجتماع إمّا في المكان نحو : هما معا في الدار ، أو في الزمان نحو : ولدا معا ، أو في المعنى كالمتضايفين نحو : الأخ والأب ؛ فإنّ أحدهما صار أخا في حال ما صار الآخر أخاه ، وإمّا في الشرف والرتبة ، نحو : هما في العلوّ معا . ويقتضي معنى النّصرة ، وأنّ المضاف إليه لفظ مع هو المنصور نحو قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ مَعَنا
« 2 » .
ورجل إمّعة ، إي يقول لكلّ واحد : أنا معك . وفي كلام ابن عباس : « كن عالما أو متعلما أو مستمعا ولا تكن إمّعة فتهلك » « 3 » قيل : هو البطّال .
والمعمعة : صوت الحريق ، وصوت الشجعان في الحرب . والمعمعان : شدّة الحرب « 4 » .
م ع ن :
قوله تعالى :
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
« 5 » قيل : هو من قولهم : معن الماء ، أي جرى فهو فعيل بمعنى فاعل ، يقال : معن الماء / وأمعن : إذا جرى وسال . وأنشد لعبيد ابن الأبرص « 6 » : [ من مجزوء البسيط ]
واهية أو معين ممعن * أو هضبة دونها لهوب
وأمعن الفرس : تباعد في عدوه تباعد الماء في جريانه . وأمعن في حاجتي : إذا بالغ .
وفتّش في أمرها ، وأمعن بحقّي : إذا ذهب به . وسميت مجاري الماء : معنان ، وقيل : قوله :
بِماءٍ مَعِينٍ
« 7 » أي ظاهر يرى بالعين ، فميمه زائدة .
هامش
( 1 ) 249 / البقرة : 2 .
( 2 ) 40 / التوبة : 9 .
( 3 ) ذكره ابن الأثير في مادة « إمعه » ؛ بالهمز ( النهاية : 1 / 67 ) ويرى أن همزته أصلية .
( 4 ) وفي الأصل : الحر .
( 5 ) 45 / الصافات : 37 .
( 6 ) الديوان : 25 ، اللهوب : جمع لهب : الشعب في الجبل .
( 7 ) 30 / الملك : 67 .