شقّ وجهه ، ففي الحديث : « أنّه لا عين له ولا حاجب » « 1 » نقله الراغب . وقيل : لأنه كان يلبس المسوح ، والمسوح جمع مسح وهو ما اتّخذ من الشّعر ، ويجمع - أيضا - على أمساح نحو : حمل وأحمال وحمول . وكثر إطلاق المسح في لسان المشترعة على إمرار اليد بالماء غسلا كان أو مسحا ، ومنه : « تمسّح للصلاة » « 2 » . وعليه قوله : وَأَرْجُلَكُمْ « 3 » قال أبو زيد الأنصاريّ : المسح في كلام العرب يكون غسلا ويكون مسحا ، قلت : وعلى هذا يكون من / استعمال المشترك في معنييه ، فإنه بالنسبة إلى الرؤوس مسح وإلى الأرجل غسل . وكنّي بالمسح عن الجماع كما كنّي عنه بالمسّ واللمس . ودرهم مسيح ، أي أطلس لا نقش عليه . ومكان أمسح ، أي أملس لا نبات به . وفي صفته عليه الصلاة والسّلام : « كان مسيح القدمين » « 4 » أي أنهما ملساوان لا وسخ عليهما ولا شقوق فيهما ولا تكسّر ، إذا أصابهما الماء نبا عنهما ، وقيل : بل غارمان من اللحم يعني : قليل لحمهما ، وهو صفة حسن في القديم . وفي الحديث : « على وجهه مسحة ملك » « 5 » والعرب تقول : على وجه فلان مسحة جمال ، قال الشاعر « 6 » : [ من الطويل ]

قوله تعالى : وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ « 8 » المسخ : تشويه الخلق والخلق