ونهى عن الحلق قبل الصلاة « 1 » ؛ والحلق : جمع حلقة ، نحو قصعة وقصع ، وبدرة وبدر ، وأراد بالصلاة صلاة الجمعة .
ح ل ل :
قوله تعالى :
حَلالًا طَيِّباً
« 2 » الحلال : المباح ، وأصله من حلّ العقدة أحلّها أي أزلت ما كانت ممنوعة به ؛ فالحلال ما ارتفع عن تعاطيه الحظر ، وعليه قوله تعالى :
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي
« 3 » ، ولذلك قوبل بالحرام لأنّ الحرام : الممنوع منه . ويعبّر عن النزول بالحلول ؛ فيقال : حلّ بمكان كذا ، وأصله أنّ النازل يحلّ إحلالا « 4 » ، ثم جعل كلّ نزول حلولا وإن لم يكن فيه حلّ توسّعا . قال تعالى :
أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
« 5 » . وأحلّه غيره : أنزله ؛ قال تعالى :
وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
« 6 » . والحلّة : النازلون « 7 » والمحلّة : المنزل .
ورجل حلال وحلّ ومحلّ : إذا خرج من إحرامه ، أو من الحرم ، نحو : حرام وحرم ومحرم ، في ضدّه .
وقوله :
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ
« 8 » أي حلال ، لأنها أحلّت له ساعة من نهار كما ثبت في الصّحيح « 9 » .
هامش
( 1 ) الحديث : « أنه نهى عن الحلق قبل الصلاة - وفي رواية - عن التحلّق » ( النهاية : 1 / 426 ) .
الحلقة : الجماعة من الناس مستديرون كحلقة الباب وغيره .
( 2 ) 88 / المائدة : 5 ، وغيرها .
( 3 ) 27 / طه : 20 .
( 4 ) وفي الأصل : إحلال .
( 5 ) 31 / الرعد : 13 .
( 6 ) 28 / إبراهيم : 14 . ،
( 7 ) ويضيف ابن منظور : الحلة . مجلس القوم . . . مجتمع القوم ( مادة حلل ) .
( 8 ) 2 / البلد : 90 .
( 9 ) كما في الحديث : « وإنما أحلّت لي ساعة من نهار » ( النهاية : 1 / 429 ) .