حضور الماء ، والمحضر : مصدر بمعنى الحضور .
ح ض ض :
قوله تعالى :
وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ
« 1 » ، الحضّ : الحثّ على الشيء .
وأصله التحريك ، وقد فرّق بينهما بأنّ الحضّ ليس فيها سير ولا سوق ، والحثّ على ما كان فيه . وأصل « 2 » ذلك من الحثّ على الحضيض وهو قرار الأرض ضدّ البقاع .
فصل الحاء والطاء
ح ط ب :
الحطب ما يعدّ لإيقاد النار من الشجر ونحوه ، ويكنى بذلك عن النّميمة فيقال : فلان يحطب بفلان أي يسعى به ، وفلان يوقد بالحطب الجزل ويحمل الحطب ، كناية عن ذلك .
وقوله تعالى :
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
« 3 » قيل : فيها المعنيان ؛ فإنّها كانت تنمّ وتسعى بين الناس بالفساد . وقيل : كانت تحمل حطبا أو شوكا وتطرحه في ممشى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
فالأول مجاز والثاني حقيقة .
وكنّي عن المخلّط في كلامه بحاطب ليل ، لأنّ حاطب الليل يجمع في حبله كلّ ما وقعت عليه يده ، وربّما أصابه ما يكره ؛ حية ونحوها ، كذلك من أكثر في كلامه قد يتكلم بما فيه حتفه ، فإذا صمت سلم .
وناقة حاطبة : تأكل الحطب . ومكان حطب : كثير الحطب .
هامش
( 1 ) 34 / الحاقة : 69 ، وغيرها .
( 2 ) وفي الأصل : وأصله .
( 3 ) 4 / المسد : 111 .