ث ب ه :
قال تعالى :
فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً
« 1 » .
والثّبات جمع ثبة وهي الفرقة . والمعنى انفروا جماعات في تفرقة ، يريد سريّة في إثر أخرى . يقال : ثبّيت الجيش جعلته ثبة . قال يصف خيلا « 2 » : [ من الطويل ]
فلما « 3 » جلاها « 4 » بالإيام تحيّرت * ثباة « 5 » عليها ذلّها واكتئابها
وثبّيت على الرجل « 6 » : ذكرت متفرّق محاسنه . وأصل ثبة ثببة لأنها بهاء ، فحذفت ، وتجمع على ثبات المشهور كسر تائها نصبا كغيرها من جمع المؤنث السالم ، وفيها لغيّة تنصب فيها بالفتحة « 7 » . وقرىء « فانفروا ثباتا » « 8 » . ويروى قوله : نحوت ثباتا بالفتحة .
أما ثبة الحوض ، وهي وسطه ، فمن ثاب يثوب . والمحذوف عينها « 9 » وليست من هذه في شيء وإن اشتبه لفظهما « 10 » .
هامش
( 1 ) 71 / النساء : 4 .
( 2 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وهو من شواهد الفراء ( معاني القرآن : 2 / 93 ) ، وديوان الهذليين : 79 .
( 3 ) وعند الفراء : إذا ما .
( 4 ) وفي الديوان : اجتلاها .
( 5 ) الشاهد هنا على أن ( ثباة ) ترد منصوبة كما يتضح بعد سطرين ، ولذلك رواها الفراء منونة : ثباتا ،
( 6 ) وجاءت في الديوان : ثبات على أنها جمع مؤنث سالم .
( 7 ) ويتعدى بنفسه فتقول : ثبيت الرجل .
( 8 ) لم يورد ابن خالويه هذا القراءة ، بل أورد قراءة مجاهد بضم الفاء « فانفروا » ( مختصر الشواذ : 27 ) .
( 9 ) لا لامها .
( 10 ) جاء في هامش ح : « ثبط . قال اللّه تعالى :فَثَبَّطَهُمْ( 46 / التوبة : 9 ) أي حبسهم وشغلهم .
يقال : ثبطة المرض وأثبطه إذا حبسه ومنعه ، ولم يكد يفارقه » من غير خط الناسخ .