الاعتماد . وقيل : هو طعام يتناول « 1 » / . يقال : اتّكأنا على كذا . قال القتيبيّ : اتّكأنا عند فلان أي أكلنا . وجعله بعضهم من باب الكناية لأنّ من يدعو الناس ليطعمهم هيّأ لهم متّكأ غالبا . وأنشد لجميل « 2 » : [ من الخفيف ]
فظللنا بنعمة واتّكأنا * وشربنا الحلال من قلله
قال الراغب : أي أترجّا . قلت : من جعله الأترجّ إنّما قال ذلك في قراءة من قرأ متكأ ومتكأ بسكون التاء قراءتان شاذّتان « 3 » . ( وأنشدوا « 4 » : [ من الوافر ]
فمهّد متكة لبني أبيها * تخبّ بها المعتثمة الوقاح
وقيل : هو اسم لما يقطع بسكين كأترجّ وغيره ) « 5 » . وأنشدوا « 6 » : [ من الخفيف ]
نشرب الإثم بالصّواع جهارا * ونرى المتك بيننا مستعارا
وفي الحرف قراءات لست بصدد بيانها هنا لذكرها في غير هذا . فمتّكأ في قراءة العامّة وزن مفتعل .
فصل التاء واللام
ت ل ل :
قوله تعالى :
فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
« 7 » أي صرعه على جنبه . يقال : تللته « 8 »
هامش
( 1 ) قيل : هو الأترجّ من قصة يوسف وامرأة العزيز .
( 2 ) الديوان : 53 ، من قصيدة .
( 3 ) قراءة الأعرج بفتح الميم ، ومجاهد بضمها ( وسكون التاء فيهما ) ، وقراءة الحسن : متّكأ ( مختصر الشواذ : 63 ) .
( 4 ) كان الصدر مكسورا فصوبناه ، بقي المعنى .
( 5 ) ما بين قوسين ساقط من س .
( 6 ) البيت في التاج - مادة متك .
( 7 ) 103 / الصافات : 37 .
( 8 ) في الأصل : تللّه .