ويجمع على أبواب . قال تعالى :
فَكانَتْ أَبْواباً
« 1 » ،
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ
« 2 » ،
وَفُتِحَتْ أَبْوابُها
« 3 » ويصغّر على بويب . ويجمع « 4 » على أبوبة ، ولم يثبت . قال : ولّاج أبوبة « 5 » . ويقال : بوّبت الأشياء ، أي جعلت لها أبوابا تخصّها . هذا من بابة كذا أي ممّا يصلح له ، ويجمع على بابات . / قال الخليل : بابة في الحدود . بوّبت بابا : عملت . وأبواب مبوّبة . والبّواب : حافظ الباب . وتبوّبت : اتّخذت بوّابا .
ب ور :
البوار : الهلاك . ومنه :
وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
« 6 » أي الهلاك .
وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً
« 7 » أي هلكى . وأصل ذلك من البوار وهو فرط الكساد ، وذلك أنه لما كان فرط الكساد يؤدّي إلى الفساد كقولهم : كسد حتى فسد ، عبّر به عن الهلاك . يقال : بار يبور بوارا وبورا .
وفي الحديث : « نعوذ باللّه من بوار الأيّم » « 8 » أي كسادها عن الزواج . وبار المتاع والسوق من ذلك . وأرض بور وبوار : لم تزرع .
وفي الحديث : « 9 » لما كتب لأكيدر « وأنّ لكم البور والمعامي » قال أبو عبيد : البور بفتح الباء وضمّها : الأرض لم تزرع ، والمعامي : الأرض المجهولة ، وأرض بائرة ، ورجل حائر بائر ، وجمعه بور . وقيل : بور في الأصل مصدر . وصف به الواحد والجمع نحو :
رجل بور . قال « 10 » : [ من الخفيف ]
هامش
( 1 ) 19 / النبأ : 78 .
( 2 ) 44 / الحجر : 15 .
( 3 ) 73 / الزمر : 39 .
( 4 ) وفي س : وقد جمع .
( 5 ) من بيت للقلاخ بن حبابة ( اللسان - مادة باب ) ، والبيت :هتّاك أخبية ولّاج أبوبة * يخلط بالبرّ منه الجدّ والليناونسب البيت إلى ابن مقبل .
( 6 ) 28 / إبراهيم : 14 ، وهي جهنم .
( 7 ) 12 / الفتح : 48 .
( 8 ) النهاية : 1 / 161 .
( 9 ) النهاية : 1 / 161 .
( 10 ) البيت لابن الزّبعرى ، وهو من شواهد اللسان - بار .