ويقال : بنيت أبني بناء وبنية وبنى وبنيانا . ويعبّر ببنيّة اللّه عن الكعبة « 1 » . والبناء :
البيت ولو كان من وبر أو شعر . وأبنيته : أعطيته ما يبني به بيتا . والمبناة : القبّة . قال النابغة : [ من الطويل ]
على ظهر مبناة جديد سيورها « 2 » * يطوف بها وسط اللّطيمة بائع
وبنى فلان بامرأته أي دخل عليها ، لأنهم كانوا إذا فعلوا ذلك بنوا عليها قبّة ، فعبّروا به عنه وإن لم يبنوا قبّة . والبناء أيضا : النّطع ومثله المبناة ، وفي الحديث : « إلا إذا بسطنا له مبناة » « 3 » أي نطعا . وبنى طعامه لحمه ، كناية عن سمنه . قال « 4 » : [ من الرجز ]
بنى السّويق لحمها واللّتّ * كما بنى بخت « 5 » العراق القتّ
والبنيّات : الأقداح ، وسأل عمر رجلا : هل [ شرب الجيش ] « 6 » بالبنيّات الصّغار ؟
فصل الباء والهاء
ب ه ت :
البهت : التّحيّر . قال تعالى :
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
« 7 » أي دهش وتحيّر وانقطعت حجّته . ومن ذلك البهتان وهو الباطل الذي يحير الناظر فيه . والبهتان : الكذب أيضا ، وهو نوع من ذلك .
يقال : بهته يبهته بهتا أي حيّره . وبهته : كذب عليه فبهت يبهت ، وبهت يبهت . وفي
هامش
( 1 ) لشرفها ؛ إذ هي أشرف مبنيّ .
( 2 ) في الأصل : « سورها . . . مائع » وصوبناه من الديوان : 44 . ويجوز في ميم « مبناة » الفتح والكسر
( 3 ) النهاية 1 / 158 مع خلاف في الرواية .
( 4 ) البيت من شواهد اللسان - مادة بني ، والغريبين : 1 / 215 .
( 5 ) في الأصل : لجب ، والتصويب من اللسان والغريبين .
( 6 ) فراغ في الأصل أتممناه من النهاية : 1 / 158 ، واللسان - مادة بني . وتتمة الحديث : « قال : لا ، إن القوم ليأتون فيتداولونه حتى يشربوه كلّهم » ( الغريبين : 1 / 215 ) .
( 7 ) 258 / البقرة : 2 .